現(xiàn)代傳媒視野中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué).pdf

1、論文從分析20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究中"走向世界文學(xué)"和"中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型"兩大重要成果入手,提出重新認(rèn)識(shí)和重建中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概念的學(xué)術(shù)思路.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之所以不同于古代文學(xué)也不同于西方文學(xué),首先在于它的文學(xué)場(chǎng)不同.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的場(chǎng)是以報(bào)紙期刊為主體的現(xiàn)代傳媒所形成的,與政治場(chǎng)和商業(yè)場(chǎng)密切聯(lián)系在一起的文學(xué)現(xiàn)象,因而,它超越了"純文學(xué)"、"純審美"的范疇而具有了"大文學(xué)"的特征.從這個(gè)意義上說(shuō),現(xiàn)代傳媒就不僅作為文學(xué)載體存在,而

2、且也作為文學(xué)本體存在,與現(xiàn)代文學(xué)具有物質(zhì)性、中介性、語(yǔ)境和共生性的多重關(guān)系,帶來(lái)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代新質(zhì).中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生是現(xiàn)代知識(shí)分子從事社會(huì)革命受挫之后向文學(xué)的轉(zhuǎn)移,以1902年梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》、《新小說(shuō)》,提倡"詩(shī)界革命"、"小說(shuō)界革命"為標(biāo)志,現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始一次現(xiàn)代之旅.以現(xiàn)代報(bào)刊為中心形成了知識(shí)分子參加的"文學(xué)場(chǎng)",這個(gè)"場(chǎng)"影響了現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代屬性.從現(xiàn)代傳媒的運(yùn)作方式來(lái)看,現(xiàn)代知識(shí)分子充分發(fā)揮了報(bào)刊的政治功能,以"運(yùn)動(dòng)"、

3、"革命"的方式推進(jìn)文學(xué)的發(fā)展,試圖以文學(xué)解決社會(huì)問(wèn)題,從而形成現(xiàn)代文學(xué)的運(yùn)動(dòng)特征,促成現(xiàn)代作家、現(xiàn)代文體的泛化現(xiàn)象.現(xiàn)代傳媒為現(xiàn)代知識(shí)分子提供了一個(gè)可以言說(shuō)的平臺(tái),作家借助報(bào)刊以文學(xué)的方式言說(shuō)社會(huì)、人生、文化等問(wèn)題,營(yíng)造一個(gè)由知識(shí)分子參與的公共領(lǐng)域.現(xiàn)代傳媒視野中的現(xiàn)代文學(xué)新質(zhì),呈現(xiàn)出某些原創(chuàng)性的特征.現(xiàn)代文學(xué)首先是傳播媒體、傳播方式的現(xiàn)代性,現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)代性正是文學(xué)傳播媒體與方式所引發(fā)的現(xiàn)代創(chuàng)作思維和現(xiàn)代審美特征.有機(jī)整體特征是我

4、們解讀文學(xué)作品現(xiàn)代性的突破口.現(xiàn)代傳媒是面向以市民為主體的平民大眾的媒體,這也決定了現(xiàn)代文學(xué)的平民化大眾化發(fā)展趨向,在這個(gè)意義上,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)都屬于通俗文學(xué),它由新文學(xué)和流行文學(xué)組成.新文學(xué)報(bào)刊主要面向知識(shí)分子,流行文學(xué)報(bào)刊則主要面向市民,由此出現(xiàn)"大眾化"和"化大眾"的文學(xué)分野.科學(xué)理性也是現(xiàn)代傳媒語(yǔ)境中文學(xué)新質(zhì)之一,現(xiàn)代傳媒作為工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物,體現(xiàn)了工具理性和科學(xué)理性,傳媒作為"人的延伸",使人的思想長(zhǎng)出了科學(xué)的翅膀,現(xiàn)代文學(xué)在參與

5、社會(huì)過(guò)程中體現(xiàn)出"人的文學(xué)"和現(xiàn)代文體的理性精神.現(xiàn)代傳媒以積極的姿態(tài)參與了啟蒙運(yùn)動(dòng).現(xiàn)代知識(shí)分子以民族國(guó)家現(xiàn)代化為主的啟蒙思想,不是產(chǎn)生于民族內(nèi)部的自身要求,不是社會(huì)工業(yè)化的文化趨向,而是現(xiàn)代傳媒引進(jìn)西學(xué)后的誘惑性話(huà)題,"新民"、"新青年"等啟蒙目標(biāo)是以西方為參照的.現(xiàn)代傳媒為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)又以大眾文化的方式直接參與民眾的啟蒙活動(dòng)中,并由此形成現(xiàn)代傳媒作為啟蒙的三種方式:知識(shí)性啟蒙、知識(shí)分子公共領(lǐng)域的營(yíng)造、啟蒙主義思想體

6、系的建構(gòu).但現(xiàn)代傳媒參與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí),不可避免地表現(xiàn)出它的負(fù)面效應(yīng):啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是人的解放,使每一個(gè)人充分發(fā)揮自己的個(gè)性,但現(xiàn)代傳媒在解放人的同時(shí)也禁錮了人,發(fā)揮人的個(gè)性的同時(shí)也消解了人的個(gè)性,使人在認(rèn)識(shí)自我的同時(shí)也失去了自我;啟蒙是一場(chǎng)平民文化運(yùn)動(dòng),作為平民文化出現(xiàn)的現(xiàn)代報(bào)刊,卻逐漸遠(yuǎn)離平民,成為知識(shí)分子精英報(bào)刊;現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)審美文化運(yùn)動(dòng),但現(xiàn)代報(bào)刊卻是對(duì)審美的拒絕與排斥,現(xiàn)代傳媒的發(fā)展成為對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)觀的解構(gòu)和遠(yuǎn)離.從現(xiàn)代傳媒與

7、文體的關(guān)系來(lái)看,傳媒符碼的現(xiàn)代變革,帶來(lái)了現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言以及文體類(lèi)型的現(xiàn)代變革,帶來(lái)現(xiàn)代敘事方式的變革.現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言方面,現(xiàn)代傳媒是白話(huà)文的最佳載體,知識(shí)分子通過(guò)報(bào)刊以淺顯的語(yǔ)言向民眾普及啟蒙思想,達(dá)到麥克盧漢所說(shuō)的"口語(yǔ)詞"和"書(shū)面詞"的統(tǒng)一,體現(xiàn)出現(xiàn)代漢語(yǔ)與現(xiàn)代文化精神的一致性.當(dāng)白話(huà)報(bào)刊大量涌入都市社會(huì),以商品的形態(tài)勾引起人們的物質(zhì)欲望時(shí),現(xiàn)代白話(huà)成為都市社會(huì)語(yǔ)境中市民的存在基礎(chǔ),市民的日常語(yǔ)言與報(bào)刊白話(huà)語(yǔ)言在文化層面上發(fā)生了對(duì)接.

8、但白話(huà)文在發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題也值得人們反思.小說(shuō)成為文學(xué)的正宗,與現(xiàn)代傳媒的興盛其有直接的關(guān)系,一是傳媒文體的故事化特點(diǎn),二是現(xiàn)代傳媒的大眾化特點(diǎn)與小說(shuō)的民間精神達(dá)成一致,三是現(xiàn)代稿酬制度促進(jìn)了小說(shuō)文體的發(fā)展.現(xiàn)代傳媒體制中的小說(shuō),無(wú)論其廣度與深度、故事和敘事,還是篇制、風(fēng)格,都呈現(xiàn)出多元的趨向,報(bào)紙期刊提供了小說(shuō)文體新的藝術(shù)空間.現(xiàn)代散文是一種報(bào)刊文體,報(bào)刊體制對(duì)散文文類(lèi)、功能都產(chǎn)生了根本性影響.從報(bào)刊與散文文類(lèi)的關(guān)系來(lái)看,現(xiàn)代散文體