游牧文明口傳文學的現(xiàn)代視覺造型轉(zhuǎn)換——對當代草原繪畫的文化解讀.pdf

1、20世紀初的歷史變革淵源于西方工業(yè)革命，伴隨而來的哲學于藝術(shù)理性的融合在其物質(zhì)之上，我們今天的生活與藝術(shù)自然被邏輯和理論的思考。那么現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)是對于人性和情感的召喚。其中一部分藝術(shù)家試圖想在自身的歷史文化基因中認知和圖象定位，他們借助視覺轉(zhuǎn)換的形式語言直觀的表達自身情感。對民間文學和史詩傳統(tǒng)富含的視覺因素思考，是蒙古地域草原文化傳統(tǒng)的當代發(fā)展，古老的游牧和自然生存決定了文字的發(fā)展和傳統(tǒng)的自然伴隨，但在漫長的歷史發(fā)展中，口頭文學和音樂

2、美術(shù)是共同表達著精神，沒有明確分工的傳承了游牧文化和宗教思想。早期游牧人多以話語為載體進行史詩和形象描述著敘事傳統(tǒng)，形成了獨特的口傳文學形象文化的神話精神。對游牧文化自然生發(fā)的審美深層解讀，現(xiàn)代理性的跨學科的比較和認知，是我們對游牧文明發(fā)展的繼承，對當代造型藝術(shù)和未來草原繪畫的發(fā)展給以方向。
　　 蒙古西伯利亞的古老薩滿教神話傳統(tǒng)，是這一地域人類文明的偉大遺產(chǎn)和現(xiàn)代社會文化財富不可分割的一部分，其獨特的形象創(chuàng)造正引起人們極大的興

3、趣，當代文學和電影中的“魔幻作品”的廣泛傳播和流行，淵源于人類對神話，民間傳說，宗教歷史產(chǎn)生的濃厚興趣，其中倡導領(lǐng)先的是英國作家托爾金，他在自己的書中虛構(gòu)了一個錯綜復雜，光怪陸離的形象世界，他通過英國凱爾特神話，愛爾蘭史詩和威爾士傳說給當代人再造了一個精神空間，其后的電影“指環(huán)王”創(chuàng)造了現(xiàn)實世界和精神世界的交界狀態(tài)，對古代口傳文學的分析研究，對游牧文明宗教神話和史詩文學的重新解讀，為當代草原繪畫不僅在題材領(lǐng)域豐富上進行選擇，而在游牧文明