侯外廬對(duì)中國(guó)古代社會(huì)宗法性的研究.pdf

1、侯外廬是我國(guó)著名的馬克思主義歷史學(xué)家、思想史家、教育家，其一生著述豐富，在中國(guó)社會(huì)史和思想史領(lǐng)域做出了突出的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的先行者。侯外廬從翻譯《資本論》入手，成功地將馬克思主義一般理論和中國(guó)古代歷史發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，尤其是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)宗法性特征進(jìn)行了深入挖掘，認(rèn)為在“古代”社會(huì)，因了“早熟”的文明路徑，血緣的氏族組織對(duì)中國(guó)文明的進(jìn)程產(chǎn)生了深刻的影響，這集中體現(xiàn)在國(guó)民思想的晚出、“先王”復(fù)古思

2、想、理想人格的宗法性等方面;因了“死的拖住活的”的矛盾，宗法的公社組織繼續(xù)“改頭換面”在中古封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)，對(duì)中古社會(huì)的生產(chǎn)生活方式、上層建筑、農(nóng)民起義及綱常倫理思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f(shuō)，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)宗法性的研究始終貫穿著侯外廬中國(guó)社會(huì)史和思想史的研究的始終，甚至是其運(yùn)用馬克思主義基本理論探究中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展特殊規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在馬克思主義史學(xué)長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中，侯外廬也形成了對(duì)中國(guó)古代社會(huì)宗法性的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和學(xué)術(shù)方法，這