抗戰(zhàn)時期徐悲鴻繪畫寫實主義美學(xué)研究.pdf

1、寫實主義繪畫思想是徐悲鴻繪畫思想的精髓，是他一生堅持推行的，而對真善美的追求則一直貫穿于其中。徐悲鴻寫實主義這一繪畫思想對上個世紀的影響是巨大空前的。對抗戰(zhàn)這一個特定時期徐悲鴻繪畫寫實主義進行深入的探討是非常有意義的。
　　 本著這一原則，本文從以下幾個方面展開論述：一、戰(zhàn)前徐悲鴻繪畫寫實主義美學(xué)思想產(chǎn)生原因探討。二、徐悲鴻一生堅持的寫實主義美學(xué)思想。三、戰(zhàn)時徐悲鴻繪畫寫實主義美學(xué)思想加強和深化的原因。四、戰(zhàn)時徐悲鴻繪畫寫實主義

2、的加深及其在作品中的表現(xiàn)。五、徐悲鴻所倡導(dǎo)的繪畫寫實主義對戰(zhàn)時美術(shù)畫壇產(chǎn)生的影響。六、對徐悲鴻繪畫寫實主義思想的認識和評析。本文側(cè)重點在第三部分戰(zhàn)時徐悲鴻的繪畫寫實主義的加深及其在作品中的表現(xiàn)和第四部分戰(zhàn)時徐悲鴻繪畫寫實主義美學(xué)思想加強和深化的原因。
　　 任何藝術(shù)的變革和發(fā)展都是在一定的社會歷史條件下進行的，抗戰(zhàn)時期寫實主義占主導(dǎo)地位，其原因在于抗戰(zhàn)的突然爆發(fā)；在于徐悲鴻大力提倡寫實主義，以實現(xiàn)學(xué)習(xí)國外美術(shù)拯救中國美術(shù)和報國的

3、美術(shù)理想的堅持；在于中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)時期美術(shù)文化建設(shè)的重視等。抗戰(zhàn)時期，是徐悲鴻藝術(shù)人生的成熟期。他的許多觀點和思想在這一特定的時期得到了不斷的加強和深化，其淋漓盡致的表現(xiàn)在了作品之中。他的許多重要的作品也都形成于這一時期。
　　 通過對抗戰(zhàn)時期徐悲鴻研究資料的整理發(fā)現(xiàn)，抗日戰(zhàn)爭為徐悲鴻的繪畫注入了新的內(nèi)容，使他創(chuàng)作的題材走向了民族化大眾化的道路，把民族的希望寄予了廣大的勞苦大眾，喚起他們抗戰(zhàn)以報國的決心。而不再是寄希望于當時統(tǒng)

4、治者發(fā)現(xiàn)招攬人才。徐悲鴻對寫實主義的選擇絕非僅依個人情感來定奪的，這與他少年時代成長的經(jīng)歷、父親傳統(tǒng)的教育、師從康有為、留學(xué)海外的經(jīng)歷是密切聯(lián)系的，而晚清以來的中國畫壇陳陳相因、復(fù)古之風(fēng)盛行，毫無生氣的現(xiàn)狀使他深刻的明白要改變中國藝術(shù)頹危的境地必須選擇寫實主義。其目的是想引導(dǎo)人們用科學(xué)的態(tài)度去觀察自然和社會，改造中國的藝術(shù)。
　　 徐悲鴻在中國畫領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)造和成就，是他獨特的藝術(shù)思想和觀念的完美體現(xiàn)。我們通過對抗戰(zhàn)時期徐悲鴻繪

5、畫作品的分析中會發(fā)現(xiàn)，他在中國畫的創(chuàng)作中由以前的“有限度”地吸收西畫的成分變?yōu)椤白畲笙薅取钡匾梦鞣綄憣嵵髁x的元素。使整個畫面洋溢著中國文化精神中所倡導(dǎo)的與自然渾然一體的浩然正氣，又體現(xiàn)了中華民族內(nèi)心深處的中和之美。從抗戰(zhàn)時期徐悲鴻的作品中我們還會發(fā)現(xiàn)他的線條、墨色、透視、光影等諸要素都達到了如火純情的地步。徐悲鴻用中國畫的線條和墨塊來表現(xiàn)歐洲古典寫實繪畫的造型方式(主要以明暗調(diào)子來表現(xiàn)造型)，極大豐富了中國畫線條和墨色的表現(xiàn)力。徐悲鴻

6、筆下的線條通過輕重、緩疾、濃淡、干濕的變化，不僅能反映出物體的結(jié)構(gòu)，物體與背景的關(guān)系，而且通過巧妙的疏密安排，相互間的對比呼應(yīng)，賦予了物象毫不亞于明暗調(diào)子造型方法所表現(xiàn)出來的體積感和空間感；徐悲鴻具有質(zhì)感、量感、節(jié)奏感、韻律感的造型手段是歐洲古典主義寫實繪畫所無法比擬的。徐悲鴻反對藝術(shù)上門派的淵源承襲，主張師法造化，直接以自然為師。他把西方古典繪畫寫實技巧引入到中國畫中，并且摒棄了其對物象的過度忠實，比如景深的營造。以寫生的方式來畫水墨

7、，可以說是徐悲鴻的一種獨創(chuàng)。
　　 當然，我們不能說對于徐悲鴻的思想就要全盤接受，特別是抗戰(zhàn)時期一些畫面處理手段和思想。它也有自身不可彌蓋的缺陷。但我們不能因此就全盤否定。藝術(shù)家對于藝術(shù)都有自己的偏愛和風(fēng)格，沒有偏愛就沒有藝術(shù)，何況還有歷史的、環(huán)境等外在因素的影響。21世紀的中國畫壇在對待西方舶來藝術(shù)的態(tài)度與認識上有太多的盲目，有太多的功利，我們重新解讀徐悲鴻的繪畫主張，重新認識他在對待中國傳統(tǒng)文化與西方寫實藝術(shù)上的態(tài)度，特別是