重建生活的新家園——論《米德?tīng)栺R契》中的信仰問(wèn)題.pdf

1、在整個(gè)十九世紀(jì)，英國(guó)發(fā)生了很大的變化，無(wú)論是精神上還是物質(zhì)上，由于生產(chǎn)力的提高和科技的進(jìn)步，英國(guó)的工業(yè)蒸蒸日上，極大地提高了英國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位。但是另一方面，伴隨著工業(yè)的飛速發(fā)展，人們的精神生活卻陷入到空虛和焦慮之中。宗教在西方人的生活中占據(jù)著非常重要的地位，可以說(shuō)宗教就是西方人的精神支柱。而到了十九世紀(jì)，人們對(duì)宗教產(chǎn)生了懷疑，這最直接的后果就是導(dǎo)致了信仰危機(jī)。失去了信仰的西方人，感覺(jué)到強(qiáng)烈的無(wú)所適從。 喬治·愛(ài)略特作為十

2、九世紀(jì)英國(guó)杰出的作家，自然也看到了這些問(wèn)題，她也深刻感受到信仰危機(jī)帶來(lái)的一系列的問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，特別是精神層面的問(wèn)題，她在積極地進(jìn)行思索。對(duì)宗教信仰的關(guān)注一直貫穿于她的小說(shuō)創(chuàng)作中，最明顯地體現(xiàn)這一點(diǎn)的作品便是她的代表作《米德?tīng)栺R契》。很多人在評(píng)價(jià)愛(ài)略特的時(shí)候，都認(rèn)為她有自己獨(dú)特的“人本宗教”，或者是一種人性化的道德。但是本文認(rèn)為，愛(ài)略特在她的小說(shuō)中提出的許多原則，決不僅僅是一種宗教或者道德問(wèn)題，從更深層次講，它們是一種信仰問(wèn)題。

3、這一問(wèn)題在愛(ài)略特這部小說(shuō)中則表現(xiàn)為宗教信仰危機(jī)。因此，本文將以宗教信仰危機(jī)問(wèn)題作為研究愛(ài)略特小說(shuō)的切入點(diǎn)，以《米德?tīng)栺R契》為例，具體探討愛(ài)略特是如何解決這樣的信仰危機(jī)。 本文主要從三個(gè)方面論述愛(ài)略特在《米德?tīng)栺R契》中表現(xiàn)的信仰問(wèn)題：《米德?tīng)栺R契》中的信仰危機(jī)；《米德?tīng)栺R契》中信仰危機(jī)形成的原因；重建生活的新家園。信仰危機(jī)主要表現(xiàn)為宗教信心的動(dòng)搖、宗教道德信仰的迷失、宗教情感的消退。通過(guò)這三個(gè)方面結(jié)合具體的文本，層層深入地揭示在整

4、個(gè)文本中表現(xiàn)的信仰危機(jī)問(wèn)題。而文本也對(duì)信仰危機(jī)形成原因加以討論，這主要從愛(ài)略特本人的懷疑思想對(duì)小說(shuō)主題的影響和社會(huì)背景對(duì)小說(shuō)主題的影響兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論述。愛(ài)略特認(rèn)為當(dāng)時(shí)的宗教信仰已經(jīng)走向沒(méi)落，人的精神困境急需解決，而解決的方法就是回歸生活，從神性向人性回歸，從精神層面向世俗生活的回歸，使高高在上的以信仰為基礎(chǔ)的精神生活與生活緊密結(jié)合起來(lái)。本文還通過(guò)從宗教期盼到世俗生活的轉(zhuǎn)向、從個(gè)人主義向博愛(ài)理想的追尋及對(duì)真情的回歸三個(gè)方面，具體地闡述和