蔣士銓中年書院時期劇作研究.pdf

1、蔣士銓(1725-1785)是我國清中葉著名的文人,他不僅詩、文、詞俱佳,在當時與袁枚、趙翼一起被譽為“乾隆三大家”,戲曲創(chuàng)作方面也取得了卓越的成就。在蔣氏現(xiàn)存的十六種戲曲中,共有五種作于乾隆三十年至乾隆四十年(1765-1775),士銓四十一歲至五十一歲這段時間。期間,士銓辭官之后流徙于江浙一帶,先后主持紹興蕺山書院、杭州崇文書院和揚州的安定書院。本文即以蔣士銓在此中年書院時期所創(chuàng)作的戲劇--《桂林霜》、《四弦秋》、《雪中人》、《香祖

2、樓》、《臨川夢》為研究對象,對此期蔣氏的劇作中展現(xiàn)的復雜思想、創(chuàng)作心態(tài)及其成因進行了深入的探討。同時,文章還結合乾隆時期的戲曲創(chuàng)作與演出狀況對蔣氏的戲曲觀念、聲腔表現(xiàn)、曲辭風格以及士銓中年書院時期戲曲創(chuàng)作高潮形成的客觀原因有所思考。 第一章從士銓書院劇作所展現(xiàn)的“忠孝義烈”之心與“經(jīng)師循吏”之志兩個方面出發(fā),通過對劇作中的“忠臣”、“孝子”、“義士”、“節(jié)婦烈女”及“經(jīng)師”、“循吏”等人物群體的研究,分析了士銓的“經(jīng)世致用”思想

3、。本章還結合了清代對程朱理學的整體認同、明季以來諸子學復興等客觀背景,以及蔣氏本人的見義勇為的主體性格特點,對其“經(jīng)世致用”思想的成因進行了淺要的剖析。 第二章主要以《香祖樓》、《臨川夢》兩部劇作為核心,對蔣氏的性情觀進行了探討。本章中,筆者將《香祖樓》一劇與士銓早年劇作《空谷香》傳奇進行了比較,通過相同題材劇作在不同時期的同異分析,展現(xiàn)士銓“性情論”的深入；同時還將《臨川夢》一劇置于明清戲曲作品的歷史序列中,將之與湯顯祖“臨川

4、四夢”和明清“小青娘”系列劇作進行了比較,試圖揭示士銓性情思想的獨到與深刻。在對士銓宣稱“情統(tǒng)一切”又堅持“情正”觀念的情理調和傾向進行詮釋時,則主要梳理了蔣氏對湯顯祖“主情”觀念和程朱理學性理學說的承繼,并通過與乾隆時期“性靈派”主將袁枚的性情觀相比較,發(fā)明了士銓性情思想的價值與意義。 第三章將士銓書院劇作與其坎坷經(jīng)歷相結合,析讀了此期劇作中士銓復雜糾結的種種身世之感,并對蔣氏書院劇作中逐漸表現(xiàn)出來的逃禪和歸隱傾向及其促因有所