論中國(guó)憲政秩序的實(shí)現(xiàn).pdf

1、在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，探討中國(guó)憲政秩序的實(shí)現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。中國(guó)憲政秩序的實(shí)現(xiàn)是建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一，因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)憲政秩序既要從觀念上予以更新，又要從制度上加以改進(jìn)和完善，才能真正地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)。
　　 本文從秩序概念入手，闡述了法律秩序和憲政秩序的基本內(nèi)涵。憲政秩序作為現(xiàn)代社會(huì)政治文明的重要標(biāo)志之一，憲政秩序首先是一種法律秩序，是指以憲法的形式建構(gòu)的政治體系，憲法在現(xiàn)實(shí)政治生

2、活中能夠發(fā)揮其控制公共權(quán)力、保護(hù)公民權(quán)利的功能，政治權(quán)力在憲法范圍有序運(yùn)行的形態(tài)。憲政秩序由憲政實(shí)體、憲法規(guī)范、憲法至上等三個(gè)基本要素構(gòu)成。憲政秩序以民主、有限政府、法治和人權(quán)為價(jià)值追求。
　　 接著對(duì)西方國(guó)家的憲政實(shí)現(xiàn)的過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，認(rèn)為憲政秩序的實(shí)現(xiàn)是有因可循的。西方憲政實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在原因是：人民主權(quán)原則的確立是憲政秩序?qū)崿F(xiàn)的基礎(chǔ)，個(gè)人權(quán)利的訴求是憲政秩序?qū)崿F(xiàn)的起點(diǎn)和核心，基督教精神是憲政秩序?qū)崿F(xiàn)的宗教基礎(chǔ)，成熟的市民社會(huì)

3、是憲政秩序?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)，法律至上是憲政秩序?qū)崿F(xiàn)的法律文化基礎(chǔ)。
　　 在分析西方國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，接著分析了我國(guó)憲政秩序?qū)崿F(xiàn)的障礙因素主要是：中國(guó)傳統(tǒng)的法律文化沒(méi)有生成憲政精神，近代中國(guó)憲政工具主義盛行，憲法權(quán)威在中國(guó)還沒(méi)有樹(shù)立，公民憲法意識(shí)淡薄，憲法的運(yùn)行機(jī)制不完善等等。經(jīng)過(guò)幾十年的法治歷程，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的憲政秩序已經(jīng)有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和法治基礎(chǔ)。文章著重對(duì)如何真正地實(shí)現(xiàn)中國(guó)憲政秩序進(jìn)行深入地分析，主要從通過(guò)樹(shù)立憲法權(quán)