昌黎民歌演唱技巧探究.pdf

1、"山川不同便風(fēng)俗區(qū)別,風(fēng)俗區(qū)別便戲劇存異"<'①>.在中國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的土地上,不同民族、不同地域、不同群體有著不同的地理環(huán)境、不同的歷史沿革、不同的民族性格、不同的地方語(yǔ)言、不同的生活習(xí)俗、不同的傳統(tǒng)文化背景及人文心理素質(zhì),從而決定了各民族民間音樂(lè)的風(fēng)格迥異的藝術(shù)形式和多姿多彩的藝術(shù)形態(tài).民歌作為民間音樂(lè)的一種藝術(shù)形式,在演唱風(fēng)格和潤(rùn)腔技巧上也是憑著各自的獨(dú)特和無(wú)窮的韻味兒而綻放異彩.從西部民歌大賽的舉行到2006年"第十二屆C

2、CTV全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽"原生態(tài)唱法的加入,來(lái)自各民族、各地區(qū)的優(yōu)秀民間歌手將他們族群的神奇而美妙的聲樂(lè)藝術(shù)及作品呈現(xiàn)給海內(nèi)外億萬(wàn)觀眾,讓世人來(lái)了解和理解他們的追求、他們的愛(ài)、他們的智慧和精神. 昌黎縣地處燕山腳下、渤海之濱,今為河北省秦皇島市所管轄,是全國(guó)有名的文化大縣.地秧歌、民歌、吹歌被昌黎人譽(yù)為"三歌(三寶)".昌黎民歌作為冀東民歌的主要部分,形成現(xiàn)在的演唱風(fēng)格及潤(rùn)腔技巧,是千百年來(lái)勤勞勇敢的昌黎人民文化創(chuàng)造的積淀,

3、也是各民族、各地區(qū)文化交流融合的成果.昌黎民歌以現(xiàn)實(shí)生活或故事傳說(shuō)為主要內(nèi)容,以"上挑下滑"的凸顯"老奤兒"方言的旋法特點(diǎn),以婉轉(zhuǎn)細(xì)膩且詼諧幽默的演唱風(fēng)格,更以襯詞和舌尖嘟嚕音及喉顫等演唱技巧的巧妙運(yùn)用,愉悅著世世代代昌黎人民的生活與勞作,展示著昌黎人的智慧與堅(jiān)韌不拔,并為后來(lái)二人轉(zhuǎn)、評(píng)劇、地方皮影、大鼓等藝術(shù)注入了大量音樂(lè)元素.尤其是新中國(guó)成立后,在國(guó)家"百花齊放,推陳出新"文藝方針指引下,唐山地區(qū)公署和昌黎縣基層文化工作者,經(jīng)過(guò)三次

4、大規(guī)模的挖掘、整理,使昌黎的民間音樂(lè)得以綻放異彩,昌黎民歌王曹玉儉也因演唱"揀棉花"、"茉莉花"、"繡燈籠"、"紅月娥作夢(mèng)"等優(yōu)秀的昌黎民歌而在全國(guó)名噪一時(shí). 然而隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮、傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展、大眾審美的變遷,傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn).昌黎地處京畿之地,交通要塞,外來(lái)文化滲透影響更為廣泛,曾經(jīng)輝煌的昌黎民歌漸漸走出百姓的文化餐飲行列,出現(xiàn)傳唱后繼無(wú)人的窘境. "非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

5、中積累著人類的智慧和結(jié)晶,貫穿了一條抵御時(shí)間銷(xiāo)蝕力、保持民族文化連續(xù)性的血脈,保護(hù)和利用好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增進(jìn)全民的文化自覺(jué),有利于維護(hù)國(guó)家文化安全及世界人類文化的多樣性,有利于維護(hù)民族精神傳統(tǒng),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興極為重要的文化手段."<'①>筆者將昌黎民歌的演唱風(fēng)格及潤(rùn)腔技巧作為碩士階段的研究課題,目的在于根據(jù)前人整理的寶貴資料,通過(guò)對(duì)老民歌藝人的演唱錄音和現(xiàn)在民間歌手及一些專業(yè)歌手對(duì)昌黎民歌的演繹,進(jìn)一步分析研究昌黎民歌