論社會(huì)技術(shù)在文化景觀建構(gòu)中的作用——以社會(huì)技術(shù)中的政治技術(shù)為例.pdf

1、文化景觀的建構(gòu)是技術(shù)美學(xué)研究的主要內(nèi)容之一。文化景觀的結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)和保護(hù)是文化景觀研究的三個(gè)重要方面，本文所探討的文化景觀建構(gòu)主要就是指這三方面的內(nèi)容。其中，文化景觀的結(jié)構(gòu)反映了文化景觀的本質(zhì)特征，是文化景觀建構(gòu)中的基礎(chǔ)內(nèi)容；文化景觀的設(shè)計(jì)是文化景觀生成與變化的現(xiàn)實(shí)流程，是文化景觀建構(gòu)中的核心內(nèi)容；文化景觀的保護(hù)是文化景觀得以存在與延續(xù)的前提，是文化景觀建構(gòu)中的重點(diǎn)內(nèi)容。 長(zhǎng)期以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于文化景觀建構(gòu)的研究，更多地集中于從自然

2、技術(shù)層面探討文化景觀的建構(gòu)問題，幾乎無人以社會(huì)技術(shù)為視角，審度與思考文化景觀這一現(xiàn)實(shí)存在。本文的研究建基于技術(shù)哲學(xué)研究中“大技術(shù)觀”這一理論基礎(chǔ)，搭建了社會(huì)技術(shù)研究與文化景觀研究之間的橋梁，在社會(huì)技術(shù)哲學(xué)的語境下，分析與闡釋社會(huì)技術(shù)的一個(gè)分支--政治技術(shù)在文化景觀建構(gòu)中的作用。首先，對(duì)“大技術(shù)觀”的認(rèn)可是研究的邏輯起點(diǎn)，而對(duì)社會(huì)技術(shù)這一概念的分析以及對(duì)社會(huì)技術(shù)的分類研究是引論部分的核心內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)文化景觀建構(gòu)研究的重點(diǎn)--文化景觀的結(jié)

3、構(gòu)、文化景觀的設(shè)計(jì)和文化景觀的保護(hù)三個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了分析。其次，著重從文化景觀的結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)和保護(hù)三個(gè)主要方面，探討社會(huì)政治技術(shù)中的法律制度要素、意識(shí)形態(tài)要素和政治溝通要素在文化景觀建構(gòu)中的作用。其中，作用分析是論文內(nèi)容的主體部分，建構(gòu)研究是論文層次、結(jié)構(gòu)形成的組織構(gòu)架部分。另外，在分析法律制度、意識(shí)形態(tài)和政治溝通這些政治技術(shù)要素功能性作用的同時(shí)，還針對(duì)文化景觀建構(gòu)這一實(shí)踐本身，提出了一些應(yīng)對(duì)性建議，為社會(huì)政治技術(shù)在文化景觀建構(gòu)中的實(shí)際