甲骨文聲符與圣書字音符的對(duì)比.pdf

1、本文運(yùn)用比較文字學(xué)的“求異”方法，對(duì)甲骨文形聲字聲符和古埃及圣書字音符做了對(duì)比。對(duì)比從共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)平面進(jìn)行： 共時(shí)對(duì)比對(duì)甲骨文聲符和圣書字音符表音特點(diǎn)的差異作了描寫：甲骨文聲符總數(shù)多、構(gòu)字頻度低、表音準(zhǔn)確度低；圣書字音符總數(shù)較少、構(gòu)字頻度高、表音準(zhǔn)確度高。我們將甲骨文聲符的一系列表音特點(diǎn)歸納為“諧音原則”，而圣書字音符的一系列表音特點(diǎn)歸納為“記音原則”。諧音原則和記音原則是認(rèn)識(shí)甲骨文聲符和圣書字音符性質(zhì)的關(guān)鍵。 歷時(shí)對(duì)

2、比主要對(duì)比甲骨文聲符與圣書字音符的產(chǎn)生機(jī)制：甲骨文形聲字聲符的產(chǎn)生途徑多樣，有會(huì)意兼形聲、假借字加注形符、表意字加注聲符、形聲相合等幾種。不同的產(chǎn)生途徑蘊(yùn)含著復(fù)雜的造字動(dòng)機(jī)，既有表音動(dòng)機(jī)也有表意動(dòng)機(jī)，而且表意動(dòng)機(jī)占有更大的優(yōu)勢(shì)，在很大程度上影響了甲骨文聲符的表音方式。這是甲骨文聲符“諧音原則”的直接原因。圣書字音符的產(chǎn)生途徑單一，主要是在運(yùn)用“畫謎原則”表詞的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)類化產(chǎn)生的，造字動(dòng)機(jī)以單純的表音動(dòng)機(jī)為主。沒(méi)有表意動(dòng)機(jī)的羈絆，圣書字

3、音符表音實(shí)現(xiàn)了集約化、系統(tǒng)化。這是圣書字音符“記音原則”的直接原因。 古漢語(yǔ)和古埃及語(yǔ)的語(yǔ)言差異是甲骨文聲符和圣書字音符不同表音方式的深層原因：1．漢語(yǔ)是單音節(jié)語(yǔ)，埃及語(yǔ)是多音節(jié)語(yǔ)；2．漢語(yǔ)是孤立語(yǔ)，埃及語(yǔ)屬閃含語(yǔ)系，有豐富的形態(tài)變化；3．漢語(yǔ)的方言差異與埃及語(yǔ)的方言差異有不同的特點(diǎn)。 “諧音原則”和“記音原則”對(duì)深入認(rèn)識(shí)漢字的性質(zhì)有重要意義：凡成熟文字體系要準(zhǔn)確記錄語(yǔ)言，都必須和語(yǔ)音建立聯(lián)系。漢字和圣書字都有表音方式，