新世紀(jì)初的鄉(xiāng)土小說(shuō)論.pdf

1、鄉(xiāng)土小說(shuō)一直以來(lái)就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的熱點(diǎn)，但是，不同的文學(xué)思潮和研究視角卻造就出了不同的鄉(xiāng)土小說(shuō)觀念。建立鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的科學(xué)統(tǒng)一的理論框架在今天已經(jīng)勢(shì)在必行。本文首先通過(guò)較為細(xì)致的梳理，試圖清算已不合時(shí)宜的鄉(xiāng)土小說(shuō)觀，并將丁帆等人置于現(xiàn)代性視野下的鄉(xiāng)土小說(shuō)觀作為自己的理論支點(diǎn)，即認(rèn)同，凡是取材于農(nóng)村或農(nóng)民、反映現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)心理的小說(shuō)都可以認(rèn)定為鄉(xiāng)土小說(shuō)。 新世紀(jì)初的鄉(xiāng)土小說(shuō)延續(xù)了其在1990年代的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并努

2、力實(shí)現(xiàn)著新的超越。本文從直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注文化現(xiàn)狀和反思?xì)v史進(jìn)程這三個(gè)方面對(duì)這一時(shí)期的鄉(xiāng)土小說(shuō)加以概述。 以孫惠芬、羅偉章、陳應(yīng)松等人為代表的鄉(xiāng)土小說(shuō)家，繼續(xù)讓自己的眼光越過(guò)鄉(xiāng)村和田野，去追尋流落在城市里的鄉(xiāng)親們，他們以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣去揭露民工群體的艱難處境。在他們的帶動(dòng)下，“民工小說(shuō)”的創(chuàng)作儼然成為一股潮流。 以黃建國(guó)、閻連科等人為代表的鄉(xiāng)土小說(shuō)家續(xù)寫了國(guó)民性話題，揭露和批判了小農(nóng)意識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的種種畸變；孫惠芬

3、在對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之下，以烏托邦敘事構(gòu)筑起鄉(xiāng)土精神家園，流露出對(duì)城市文明的排拒；而賈平凹也終于向自己的文化改良理想揮手作別，一曲“秦腔”唱響了傳統(tǒng)文化的挽歌。 針對(duì)新歷史主義鄉(xiāng)土小說(shuō)的個(gè)人化歷史狂想，劉醒龍?jiān)陂L(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《圣天門口》中重新呼喚了現(xiàn)實(shí)主義的力量，試圖在真實(shí)可靠的敘事中解構(gòu)革命歷史敘事；而鐵凝的《笨花》則表現(xiàn)出對(duì)肆意解構(gòu)革命歷史敘事的不滿，她以民間文化為視角，以日常生活敘事為手段，將革命與戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)于人民大眾的自愿選擇，從