初期創(chuàng)造社作家作品中的日本想象.pdf

1、本文以初期創(chuàng)造社的幾位作家為對(duì)象，以他們的小說創(chuàng)作為重點(diǎn)，研究其早期作品中的日本想象。文章主要分為以下三個(gè)部分來進(jìn)行闡述分析。首先，具體分析其作品中的日本想象，將其概括歸納為以下三類想象，分別是日本的自然風(fēng)光想象、現(xiàn)代文明都市想象以及日本人想象，其中日本人想象是主要論述的對(duì)象，尤其是作家筆下鮮活的日本女人想象。通過對(duì)這幾類日本想象進(jìn)行宏觀概括，不難發(fā)現(xiàn)，幾位作家筆下的日本想象呈現(xiàn)出了明顯的共性，那就是無論是哪一類的日本想象，均被作家賦予

2、了強(qiáng)烈的主觀情感，具有了特定的象征指示意義，成為了作家主觀精神層面建構(gòu)出來的象征物。同時(shí)，值得注意的是在共性之下，由于作家情感經(jīng)歷、價(jià)值體系、創(chuàng)作風(fēng)格等影響，這些日本想象在保持共性的同時(shí)又各具差異性，這也是文本不能忽視的閃光點(diǎn)之一。其次，通過對(duì)作品主題的解讀，不難發(fā)現(xiàn)“戀情”主題是這些作品所共有的特征，并且每一段戀情都以悲劇收?qǐng)觥Ｗ屑?xì)研讀，可以發(fā)現(xiàn)這是作家有意為之，作家想通過看似輕松的“戀情”主題來承載自己沉重又充滿磨難的“救國之志”，

3、這樣“以情訴志”的寫作手法，使得每一段戀情都被作家賦予了政治意義，戀情的開始、發(fā)展與結(jié)束的過程，正是作家為了救國而自強(qiáng)、迷茫與遭受挫敗的歷程。用“戀情”來抒寫“政治抱負(fù)”，含蓄鮮明又不過于沉重。最后，在前文研究的基礎(chǔ)上，透過這些日本想象，整體把握作家對(duì)于日本的宏觀態(tài)度以及通過觀察日本得到的關(guān)于建構(gòu)現(xiàn)代化中國的反思。當(dāng)作家踏上東洋島國，日本于他們來說就是可觸可碰可感的直接存在，也正是因?yàn)檫@樣多維度的接觸，他們發(fā)現(xiàn)眼前的日本遠(yuǎn)非他們?cè)谥袊?/p>

4、間接了解的那樣，進(jìn)而引發(fā)了他們的反思，通過日本這面“他者之鏡”，他們意識(shí)到中國的救國之路無法復(fù)制日本以及任何一國的改革之法，中國的糜爛源于內(nèi)部機(jī)制，改革需要直接切入腫瘤，腐朽的政治、經(jīng)濟(jì)、封建倫理道德以及落后自閉的民族國民性，都需要從根源徹底摒棄并加以變革。反思之后日本于他們眼中便以另一番集體想象物的形象出現(xiàn)，對(duì)于這個(gè)在文化上很大程度滋養(yǎng)他們卻又在戰(zhàn)爭(zhēng)中肆無忌憚凌辱中國的日本，他們無法分明決絕的報(bào)以親近或痛恨。從文化角度審視，作家受到了

5、日本文藝思潮以及民族文化的很大影響，感情上對(duì)其報(bào)以親近感;從民族角度審視，在祖國面臨滅族瓜分的危機(jī)下，這種民族仇恨感以無法遏制之勢(shì)噴薄而出，直白的呈現(xiàn)于他們的作品之中。于是，在日本侵略者屠殺的鐵蹄之下，在東洋文化之風(fēng)的漸染下，作家宏觀的日本觀便可以概括為文化上的親近感與民族上的仇恨感相交融。
　　通過文本來分析想象，通過想象來研究作為他者的日本，進(jìn)而透過這面他者之鏡達(dá)到自我反省，在自我與他者的互動(dòng)中，解析作家的情感，概括作家的日本