5W模式下中國特色社會主義話語的國際傳播.pdf

1、中國特色社會主義的崛起，打破了西方意識形態(tài)終結(jié)世界的美夢，實(shí)踐了共產(chǎn)主義幽靈在新時代的諾言。根深蒂固的統(tǒng)領(lǐng)欲，使得西方的理論范式對中國乃至對世界的敘事喪失了其貌似的純真，時刻顯露出其與權(quán)力的紐帶關(guān)系。如何打破西方社會“自傳性”話語中諸如“中國威脅”、“中國責(zé)任”等碎片化、妖魔化的堅冰，成為了時代交給中國的新任務(wù)。中國在保持自身快速發(fā)展的同時，也希望加強(qiáng)與世界的互動，進(jìn)而影響世界。如此的境遇，需要我們找到一個合適的基點(diǎn)來履行世界范圍的中國

2、敘事。
　　“話語”作為源自于西方學(xué)界的一個重要概念，既具有馬克思主義“精神交往”理論的媒介本質(zhì)，又滿足中國與國際社會跨文化溝通意義載體的要求，以此為基點(diǎn)建立起來的中國敘事，既體現(xiàn)著馬克思主義本身所蘊(yùn)含的世界意義，又彰顯著中國特色社會主義所追尋的時代意義。用傳播學(xué)中的經(jīng)典5W模式，對中國特色社會主義話語的國際傳播進(jìn)行劃分和架構(gòu)，也更有利于對整個傳播過程作出具體的量化，從而避免陷于冗繁的細(xì)節(jié)，清晰地把握各個要素之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)整體的

3、良性互動。在各要素中，對傳播主體的劃分主要涵蓋了領(lǐng)袖主體、知識分子主體、非政府組織主體；對傳播內(nèi)容的劃分主要體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的貢獻(xiàn)性、中國特色社會主義理論的科學(xué)性、中國特色社會主義制度的優(yōu)越性、中國特色社會主義文化的包容性；對傳播渠道的劃分主要包括了領(lǐng)袖傳播、對外翻譯、智庫傳播、其他傳播；對傳播對象的劃分主要區(qū)別了以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家(傳播中國特色社會主義的和平發(fā)展),處于國際格局劣勢的發(fā)展中國家(傳播中國特色社會主義

4、的解放宗旨),共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家(傳播中國特色社會主義的基本經(jīng)驗(yàn))；對傳播效果的劃分主要關(guān)注了對國際社會質(zhì)疑的回應(yīng)、對中國國際形象的提升、對人類和平發(fā)展的促進(jìn)。
　　當(dāng)然，這些要素的劃分不是絕對的，其各個具體要素之間的區(qū)分界限也是相對的，并且處于相互聯(lián)系和不斷轉(zhuǎn)化之中。對中國特色社會主義話語進(jìn)行5W模式的量化架構(gòu)，其宗旨在于把握其傳播的特殊規(guī)律，促進(jìn)中國特色社會主義話語的建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對中國國際話語權(quán)的提升。在5W模式下，中

5、國國際話語權(quán)的提升路徑主要體現(xiàn)為提高傳播主體的自覺、打造傳播渠道的平臺、注重傳播內(nèi)容的凝練、把握傳播對象的異同、促進(jìn)傳播效果的達(dá)成五個方面，而貫穿于這五個方面始終的，是在整體與具體相互交融共生的過程中，對中國敘事的主體意識和人文精神的思辨思考，是在實(shí)然與應(yīng)然相互促進(jìn)轉(zhuǎn)化的過程中，對“話語”概念進(jìn)行主體消解和意義肢解的所謂“后現(xiàn)代馬克思主義者”的批判與超越。中國特色社會主義話語，在國際傳播中的事實(shí)有力地證明，只有堅持馬克思主義的理論底色，