《山海經(jīng)》與《淮南子》之神話比較研究.pdf

1、自神話這一概念自近代引入我國以來，很多學(xué)者都把研究的目光集中在了《山海經(jīng)》與《淮南子》的神話文本中。近代之前對于《山海經(jīng)》和《淮南子》的研究，多集中于書籍版本?？?，內(nèi)容疏證等方面。近代以來，學(xué)者們在神話學(xué)的范圍內(nèi)對于二書的神話研究著作豐碩，囊括了宗教、政治、歷法、民族、考古、天文、美學(xué)等諸多方面。但多數(shù)研究或集中于其中一部書來對其神話進(jìn)行研究，或是將兩書的神話擇取出來加入到整個(gè)中國古代神話體系研究之中。對于《山海經(jīng)》與《淮南子》兩書神話

2、之間的關(guān)系尚未見進(jìn)行專門的分析。本文旨在二書文本的基礎(chǔ)上，成系統(tǒng)地分類闡述二書神話的體系，比較其內(nèi)容的異同，分析其產(chǎn)生異同的原因，并就其中可以探索出的一些神話演變的規(guī)律進(jìn)行發(fā)掘和利用。
　　本研究分為三個(gè)部分：第一章針對《山海經(jīng)》和《淮南子》各自的性質(zhì)，對二書的神話體系進(jìn)行分類研究。在綜合列維·布留爾的“互滲律”理論和愛德華·泰勒的“萬物有靈”論的基礎(chǔ)上，將《山海經(jīng)》神話分為天地自然神話、神靈法術(shù)（巫術(shù)）操縱神話和人類神話三大類，

3、每類又內(nèi)含三小類神話，在此神話分類的基礎(chǔ)上對其神話文本進(jìn)行闡釋。《淮南子》是漢代的具有時(shí)代總結(jié)性性質(zhì)的哲學(xué)化的百科全書式的書，其中所蘊(yùn)含的神話是為了構(gòu)建其哲學(xué)化體系而生成的，具有明顯的哲學(xué)化系統(tǒng)化傾向。根據(jù)這一特點(diǎn)，本文將《淮南子》神話按照其系統(tǒng)化哲學(xué)化的體系分成宇宙天地自然神話系統(tǒng)和神與人的神話系統(tǒng)。第二章在對二書神話進(jìn)行分類研究的基礎(chǔ)上，對二書神話的相同點(diǎn)進(jìn)行研究，分別討論二書中“神人”體系和“神物”體系的繼承關(guān)系，并對二書同時(shí)出現(xiàn)

4、的“海外三十六國”的互印性進(jìn)行挖掘，進(jìn)而依據(jù)這一部分的論述，探索中國古代神話在二書之間的傳承規(guī)律。第三章對其互異性的表現(xiàn)進(jìn)行比較研究，繼而剖析二書神話演變的表現(xiàn)形式，包括“道”與“陰陽”概念的介入和開辟神話的出現(xiàn)；自然狀物神話的系統(tǒng)化與流變；神人神話的流變。并在此基礎(chǔ)上分析其演變的原因，即神話的歷史化；宗教性的減退；哲學(xué)化的加強(qiáng)。然后試圖努力還原一個(gè)從《山海經(jīng)》中的原始神話向《淮南子》中的系統(tǒng)化哲學(xué)化神話轉(zhuǎn)化的過程。并根據(jù)此轉(zhuǎn)化過程的表