京派作家所構(gòu)筑的“夢(mèng)”的世界.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文京派作家所構(gòu)筑的“夢(mèng)”的世界姓名：魏嵐申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：王衛(wèi)平20040828京派作家所構(gòu)筑的“夢(mèng)”的世界許包含兩個(gè)部分：一是社會(huì)現(xiàn)象，即是說人的，心或意識(shí)的單獨(dú)種種活動(dòng)。”他認(rèn)為：寫小說“必須把‘現(xiàn)實(shí)’和‘夢(mèng)’兩種成分相混合”。他們兩人所說的“夢(mèng)”，同弗洛伊德說的“夢(mèng)”不～樣，都是現(xiàn)實(shí)生活之外屬于作家創(chuàng)作過程中主觀孕育的范圍，實(shí)際上是浪漫主義的東西。他們都覺得：只有把“夢(mèng)”的成分羼

2、和進(jìn)去，小說才能成為有生命的。京派作家的“夢(mèng)”的世界是溶作家的“情”，溶作家的“意”，溶作家的想象，溶作家的美學(xué)理想入作品中。一、“夢(mèng)”的藝術(shù)世界夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)總是存在著一定的距離，而距離叉通?！澳軌虍a(chǎn)生美”，朱光潛說過：“我們采取旁觀者的態(tài)度，丟開尋?？创挛锏姆椒ǎ谑乾F(xiàn)出事物不平常的一面，天天遇見的素以為平淡無奇的東西，例如破墻角的一枝花，林間一片陰影或是一個(gè)老婦人的微笑，便徒然現(xiàn)出奇姿異彩，使我們覺得它美妙?！?。于是執(zhí)意于在現(xiàn)實(shí)生活中

3、發(fā)現(xiàn)美、歌頌美的京派作家選擇了退后一步觀察生活的角度，從一個(gè)較遠(yuǎn)的距離、以一種較為冷靜客觀的心態(tài)來觀察和品味生活中的每件事物因而常能發(fā)現(xiàn)日常事物表面下不尋常的美。京派是立足傳統(tǒng)文化來進(jìn)行夢(mèng)的藝術(shù)世界的創(chuàng)作的。對(duì)于“一切作品都像一個(gè)玻璃球，晶瑩透徹太厲害了”。的“五四”新文學(xué)，京派作家普遍顯示出對(duì)“夢(mèng)”的意象的熱衷無疑就具有了糾偏和批判的性質(zhì)。京派對(duì)新文學(xué)企圖與傳統(tǒng)文化和精神世界徹底斷裂的偏頗早有醒悟。朱光潛認(rèn)為，新文學(xué)進(jìn)行了許多變革，“

4、但是本國傳統(tǒng)的完全破除亦非歷史的連續(xù)性所允許?！币粋€(gè)文化是一個(gè)有普遍性與連續(xù)性的完整的生命：惟其有普遍性，它是彌漫一時(shí)的風(fēng)氣：惟其有連續(xù)性，它是～線相承的傳統(tǒng)?！?。這種推重和主張繼“承傳統(tǒng)文化的態(tài)度使京振作家在“夢(mèng)薯的意象創(chuàng)造時(shí)十分注重古典美的傳達(dá)。中國傳統(tǒng)文化，從本質(zhì)上來講就是一種注重感性，以直覺、神會(huì)、感悟等感性思維方式觀照客體世界和處理主客關(guān)系的文化類型，這種文化精神最集中的體現(xiàn)就是意象藝術(shù)。在創(chuàng)作風(fēng)格上京派作家的秉承古典詩學(xué)中和