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1、 2別，指出禮在前朝經(jīng)過儒學(xué)經(jīng)學(xué)的普及和五禮制度的不斷完善，在唐代達(dá)到了完備的地步，唐代的禮已經(jīng)調(diào)整到社會關(guān)系的各個方面。其次，對《唐律》“一準(zhǔn)乎禮”闡述了自己的觀點，即“一準(zhǔn)乎禮”不是立法技術(shù)造成，也不是統(tǒng)治者政策使然，而是因唐禮的完備性使得法律的調(diào)整也被納入禮的范圍，是客觀使然。 第三部分，《唐律疏議》中的禮法關(guān)系對構(gòu)建和諧社會的啟示。首先，對唐律中的禮法關(guān)系去其糟粕，取其精華，提煉其中的積極部分，指出儒家思想如何與法律相得益彰的。
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