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1、 2別,指出禮在前朝經(jīng)過(guò)儒學(xué)經(jīng)學(xué)的普及和五禮制度的不斷完善,在唐代達(dá)到了完備的地步,唐代的禮已經(jīng)調(diào)整到社會(huì)關(guān)系的各個(gè)方面。其次,對(duì)《唐律》“一準(zhǔn)乎禮”闡述了自己的觀點(diǎn),即“一準(zhǔn)乎禮”不是立法技術(shù)造成,也不是統(tǒng)治者政策使然,而是因唐禮的完備性使得法律的調(diào)整也被納入禮的范圍,是客觀使然。 第三部分,《唐律疏議》中的禮法關(guān)系對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示。首先,對(duì)唐律中的禮法關(guān)系去其糟粕,取其精華,提煉其中的積極部分,指出儒家思想如何與法律相得益彰的。
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