羌族傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化保護(hù)研究.pdf

1、羌族人民數(shù)千年來(lái)生活在地勢(shì)險(xiǎn)要的川西地區(qū)，雖然長(zhǎng)久以來(lái)重重山水阻斷了與現(xiàn)代社會(huì)溝通的橋梁，但羌族傳統(tǒng)工藝被保存并且發(fā)展下來(lái)。其中最生動(dòng)的便是羌族傳統(tǒng)民間手工藝人，千百年以來(lái)的造物智慧在這些手工藝人手上被演繹著。如今傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)中面臨極大的困境。就現(xiàn)狀分析傳統(tǒng)手工藝面臨傳承斷層的現(xiàn)象，民間手工藝?yán)纤嚾死淆g化問(wèn)題嚴(yán)重，年青人對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)生排斥和懷疑的態(tài)度，后續(xù)又沒(méi)有繼承人.隨著傳統(tǒng)民間老藝人的相繼離世，民間傳統(tǒng)技藝面臨人死技亡的現(xiàn)

2、狀。就客觀方面而言：城市化建設(shè)將人與自然長(zhǎng)期以來(lái)的解構(gòu)瓦解，急速的城市化將文化遺產(chǎn)吞噬。傳統(tǒng)手工藝制作方式原始，耗時(shí)耗工，產(chǎn)量小。無(wú)法適應(yīng)快速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)有市場(chǎng)機(jī)制不適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境，使傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展舉步維艱。近年以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)被提上了日程，引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注，從“物質(zhì)”到“非物質(zhì)”形態(tài)，從“有形”到“無(wú)形”，我們國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的政策在不斷的深化中。在四川省人民政府公布的第一批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

3、目錄中，羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羊皮鼓舞，羌笛演奏以及制作技藝，羌?xì)v年，羌族傳統(tǒng)刺繡工藝，羌族釋比文化，瓦爾俄足節(jié)等名列其中。數(shù)字技術(shù)所顯示出的巨大力量讓我們開(kāi)始思考新的問(wèn)題，我們開(kāi)始尋求能夠跨越時(shí)間和不同物質(zhì)之間的新關(guān)系和模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的難點(diǎn)就在于它的非物質(zhì)性。其一，傳承文化的主體在于“人”。是以聲音，形象，以及技藝為表現(xiàn)手段的。其二，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展和所存在的生存空間，生活方式，生產(chǎn)方式是一個(gè)有機(jī)的整體，我們割離這一完整

4、系統(tǒng)，只進(jìn)行局部的數(shù)據(jù)數(shù)字保護(hù)，是不完整的。
　　在研究中，本文采用田野考察法調(diào)查梳理羌族傳統(tǒng)手工藝的典型案例，對(duì)羌族當(dāng)?shù)氐氖炙嚾诉M(jìn)行走訪調(diào)查，并對(duì)羌族手工藝的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理和歸納。從具體的文化傳統(tǒng)與風(fēng)土特征中尋找創(chuàng)作元素，提供設(shè)計(jì)創(chuàng)作之參考。其次歸納研究通過(guò)數(shù)字化保護(hù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，總結(jié)相關(guān)的技術(shù)方法。善用數(shù)碼媒體的力量發(fā)揮傳統(tǒng)羌族手工藝的價(jià)值，激發(fā)再創(chuàng)新。
　　本文的核心部分在于把前期田野調(diào)查與研究分析成果用于羌族傳統(tǒng)手工

5、藝的數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐研究工作中。面對(duì)多種數(shù)字媒介和表現(xiàn)種類的情況下，如何使羌族傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行有效和積極的傳播是我們接下來(lái)要思考的問(wèn)題。因此，我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)羌族手工藝進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)時(shí)就需要有針對(duì)性。結(jié)合每一種傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)和屬性，選擇適當(dāng)?shù)臄?shù)字化表達(dá)的方式，而非籠統(tǒng)的以偏概全的給出統(tǒng)一，模糊性的解決方案，是本研究接下來(lái)的重中之重。
　　傳統(tǒng)羌族手工藝是根源于大地的藝術(shù)，能創(chuàng)造出多元化的價(jià)值。然而傳統(tǒng)羌族手工藝的如今面臨著流失和凋零?，F(xiàn)

6、代數(shù)碼媒體藝術(shù)能創(chuàng)造出更多的表現(xiàn)形式，它能輔助過(guò)去傳統(tǒng)紙本在文化保護(hù)方面的缺失，成為新的傳統(tǒng)羌族非物質(zhì)文化保護(hù)的載體對(duì)其進(jìn)行有效，可行的保護(hù)。以及它本身所具有的無(wú)國(guó)界傳播力量，出現(xiàn)加成效應(yīng)，增強(qiáng)西南地區(qū)的文化自信。作為設(shè)計(jì)工作者鍛煉傳統(tǒng)手工藝智慧的轉(zhuǎn)譯能力，通過(guò)設(shè)計(jì)和技術(shù)把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯成當(dāng)代人可以解讀和傳播的數(shù)字內(nèi)容，是我們的責(zé)任和義務(wù)。使羌族傳統(tǒng)手工藝智慧就像岷江的涓涓細(xì)流，匯入長(zhǎng)江流向大海期待與更多文化交流與融合，羌族傳統(tǒng)文化將生生