歷史的另類言說——蘇童“新歷史小說”研究.pdf

1、新歷史小說是上個(gè)世紀(jì)80年代末至90年代初的一個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象。無(wú)論是尋根派、新寫實(shí)還是先鋒派作家，都紛紛將視野投向廣闊而幽深的歷史空間，形成了對(duì)歷史的個(gè)人化的多元書寫，蘇童等一大批先鋒作家也開始轉(zhuǎn)入歷史小說的創(chuàng)作。和其他“新歷史小說”家的作品相比，蘇童的“新歷史小說”具有自己的特點(diǎn)和魅力。他將創(chuàng)作視角從民族轉(zhuǎn)向家族，精心構(gòu)建家族頹敗的美學(xué)寓言。同時(shí)，他的“新歷史小說”顛覆了傳統(tǒng)的英雄主題，體現(xiàn)為對(duì)“父輩”英雄祖先的否定與人性“惡”的凸顯

2、，選取民間文化的價(jià)值觀念。并把描寫對(duì)象定位在小人物身上，展現(xiàn)他們膨脹的欲望、丑惡的生命以及死亡的歸宿，從而消解了固有的歷史，把歷史變成了一種寓言化、心靈化的敘述過程，變成了作家自我體驗(yàn)的歷史與詩(shī)性想象的歷史。 與此相適應(yīng)，蘇童的“新歷史小說”在敘述方式上也有所突破。他把個(gè)人話語(yǔ)推向歷史敘述的中心，并把歷史剪裁為細(xì)小的碎片，通過排列的無(wú)序來(lái)傳達(dá)歷史的偶然性、復(fù)雜性、多元性。他在邊緣處重述歷史，使敘述本身成為歷史的一種個(gè)人言說方式和

3、意義的塞入方式。 蘇童攜帶著他個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)和一代人的精神體驗(yàn)走入人心的深處、走入歷史深處，在人性和歷史的廢墟上構(gòu)建自我的文學(xué)家園，在行將沒落的歷史斷裂處吟唱古老的悲歌。蘇童小說中的生命哲學(xué)和歷史哲學(xué)不僅帶有作家個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)，而且從中也可以透視出一代作家的精神姿態(tài)。他何以以這樣的方式觀照生命?他何以以這樣的視角切入歷史?最后，從社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等方面對(duì)他的新歷史小說何以產(chǎn)生這些特點(diǎn)內(nèi)在的、外在的、精神的方面作一個(gè)粗略的探究