試論大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模式創(chuàng)新.pdf

1、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是我國(guó)高等教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容和教育形式，是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是新形勢(shì)下學(xué)校思想政治教育的延伸，是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才的重要途徑之一。 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在我國(guó)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，歷來(lái)受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及教育部門的高度重視。改革開放以后，作為高校育人的重要內(nèi)容和必要手段，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得到了新的發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，以往的各類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)了一些新問(wèn)題需要我們

2、解決，在這樣的背景下，一種全新的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式已經(jīng)出現(xiàn)，上海部分區(qū)縣(楊浦區(qū)、閔行區(qū)、浦東新區(qū)等)也正在遵循該模式開展工作，并取得了一定的成績(jī)，為所在區(qū)縣的大學(xué)生提供了更為廣闊的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。這種大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式被稱為“三區(qū)聯(lián)動(dòng)”模式，即校區(qū)、社區(qū)、園區(qū)的“三區(qū)聯(lián)動(dòng)，共同發(fā)展”，也是本文討論的重點(diǎn)所在。 在“三區(qū)聯(lián)動(dòng)”的實(shí)踐模式中，校區(qū)是龍頭，它為科技園區(qū)提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人才、項(xiàng)目和手段，為整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提供智力支

3、持；園區(qū)是橋梁，是學(xué)校與社會(huì)之間溝通的橋梁，融合的起點(diǎn)，它是大學(xué)師生和城區(qū)市民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及就業(yè)的場(chǎng)所，是區(qū)域發(fā)展的一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)和動(dòng)力源；社區(qū)是保障，更是基礎(chǔ)。它不僅為校區(qū)和園區(qū)提供公共服務(wù)，為創(chuàng)新人才創(chuàng)造一個(gè)適宜居住、休閑、交流的環(huán)境，更是他們發(fā)揮才干的空間，服務(wù)社會(huì)的場(chǎng)所。 本文以馬克思主義的實(shí)踐教育觀及黨的思想政治教育理論為指導(dǎo)，根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出的：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治

4、教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”的要求，通過(guò)廣泛的調(diào)查研究、相關(guān)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)借鑒、文獻(xiàn)資料的積累提煉，以及縱向橫向的比較分析，科學(xué)地認(rèn)識(shí)了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要意義，闡明了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式創(chuàng)新的必要性，并著重論述了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式創(chuàng)新的設(shè)想和具體內(nèi)容——“三區(qū)聯(lián)動(dòng)”模式。 論文第一部分，從四個(gè)方面科學(xué)地認(rèn)識(shí)了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活

5、動(dòng)。分析了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)涵義、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式的內(nèi)涵、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理論依據(jù)、地位和作用。 論文第二部分，簡(jiǎn)要回顧了我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展歷程，并分成四個(gè)階段，對(duì)不同時(shí)期所形成的具有時(shí)代特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式進(jìn)行了概括，例如：在再次興起階段(1980年-1986年)的調(diào)查研究、公益活動(dòng)、咨詢服務(wù)為主的實(shí)踐模式；在全面開展階段(1987年-1991年)的生產(chǎn)勞動(dòng)、科技扶貧、學(xué)習(xí)實(shí)踐團(tuán)為主的實(shí)踐模式；在深

6、化發(fā)展階段(1992年-1998年)的青年志愿者、科技服務(wù)隊(duì)為主的實(shí)踐模式；在開拓創(chuàng)新階段(1998年-至今)的“三個(gè)代表”實(shí)踐服務(wù)團(tuán)、“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽等實(shí)踐模式。論文第三部分，列舉了現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主流形式和面臨的問(wèn)題。主流形式主要有學(xué)術(shù)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)、志愿服務(wù)；面臨的問(wèn)題主要從學(xué)生自身、活動(dòng)本身、組織管理、外界影響等四個(gè)角度進(jìn)行了歸納與分析。 論文第四部分，論述了現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新模式——“三區(qū)聯(lián)