《列子》與《列子》人生哲學(xué)——以《天瑞》、《黃帝》、《力命》為中心.pdf

1、《列子》一書有較高的思想價(jià)值，既對(duì)老莊學(xué)派思想有所繼承與發(fā)展，也是魏晉玄學(xué)思想的組成部分。論文主要從《列子》的思想闡發(fā)為出發(fā)點(diǎn)，以《天瑞篇》、《黃帝》篇及《力命》篇為中心，對(duì)文本進(jìn)行深入探究，并結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景，以分析其人生哲學(xué)的豐富內(nèi)涵。
　　論文首先對(duì)列子其人、《列子》、張湛注，以及《列子》文本的歷代流傳情況略作考訂。列子確有其人，在先秦等文獻(xiàn)中已載有列子一二事，又經(jīng)過比較、推敲各文獻(xiàn)記載的列子事跡，論文認(rèn)同錢穆先生考證的觀點(diǎn)

2、，即列子約生于公元前450年，約卒于公元前375年，生活于戰(zhàn)國初年。
　　《列子》其書的流傳在歷史上有過數(shù)次較嚴(yán)重的散佚與較大規(guī)模的整理重輯。先秦典籍中未曾提及《列子》一書，直到西漢晚期，劉向奉旨校理群書，撰《列子敘錄》，才對(duì)《列子》基本情況作了記載，并考證出《列子》在漢初已有流傳。后因永嘉之亂，司馬氏南遷，《列子》再次散佚，東晉張湛重輯并為之作注，張湛序文記載了《列子》的遭遇劫難以及后來集成原貌的過程，此后此書得以幸存于世。隋唐

3、之際，在佛道思想流行于世及統(tǒng)治階級(jí)的重視的社會(huì)背景下，《列子》流傳廣泛，注本漸多，大多注本據(jù)張注本而來。此時(shí)期所注《列子》之書，主要有盧重玄的《列子注》和殷敬順的《列子釋文》。宋元之后，《列子》流傳受到的政治影響更為直接，出現(xiàn)較多的注本，并且出現(xiàn)了對(duì)多種注書的總結(jié)整理，流傳的黃金期到來，主要有宋徽宗御注《沖虛至德真經(jīng)義解》、范致虛《列子解》、江遹《沖虛至德真經(jīng)解》、高守元的《沖虛至德真經(jīng)四解》等。明清和民國時(shí)期，在考據(jù)學(xué)的影響下，?？?、

4、訓(xùn)詁與辨?zhèn)伍_始成為《列子》研究的又一主要工作。任大椿的《列子釋文考異》、俞樾的《列子平議》、梁啟超《古書真?zhèn)渭捌淠甏肌?、汪繼培《湖海樓叢書·列子》本等都是此時(shí)期的重要成果。
　　在《列子》在后世的流傳方面，張湛的貢獻(xiàn)尤為突出。張湛，東晉時(shí)人，史傳無載，只有《世說新語》與《晉書·范寧傳》載其二三事。張湛在注解《列子》過程中，受到了玄學(xué)思潮的影響，試圖調(diào)和儒道矛盾，并引入佛學(xué)的概念，構(gòu)建了自己的玄學(xué)理論體系。
　　接著論文以《

5、天瑞》篇為中心，從《列子》的宇宙本體論、宇宙生成論、及貴虛思想等幾個(gè)方面，對(duì)《列子》人生哲學(xué)的理論依據(jù)——純粹樸素的自然哲學(xué)詳細(xì)系統(tǒng)地闡述?！暗馈笔怯钪娴谋驹?，或稱作宇宙的本體，其能生能化的穩(wěn)固性與專一性使“道”本身的存在超越于外在一切的“物”，這就從哲學(xué)本體的認(rèn)識(shí)層面解釋了《列子》人生哲學(xué)蘊(yùn)含的超越意識(shí)。自生自化的自然性，由自然哲學(xué)層面延伸到人生哲學(xué)層面，即體現(xiàn)為理想人格在體道之后與自然萬物融而為一的境界。宇宙生成時(shí)永不停息、循環(huán)往復(fù)

6、的客觀必然性決定著人生哲學(xué)的消極色彩。由“貴虛”的思想觀世間萬物，一切都是一種無差別、類于“虛幻”的存在，“貴虛”之后才能“觀道”，才能以不為名累。
　　在闡述《列子》人生哲學(xué)的理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，論文深入挖掘《黃帝》篇等內(nèi)容，從理想境界、理想人格、個(gè)人價(jià)值三個(gè)角度力圖系統(tǒng)地論述其人生哲學(xué)的豐富內(nèi)涵?！读凶印房吹搅俗鳛閭€(gè)體的人生淪落在亂世間生存的艱險(xiǎn)與人生的飄渺短暫，對(duì)不為外物所累、超越生死的精神境界抱著強(qiáng)烈幻想，對(duì)不被宇宙萬物所礙

7、、超越生命極限的理想人格極度向往。在其構(gòu)建的理想愿景與理想人格中，事功意識(shí)和物欲誘惑淡化到了極致。達(dá)到這種精神境界，齋心服形，心神凝寂，是必要條件。由此，《列子》對(duì)現(xiàn)世的人生價(jià)值給予了充分的肯定態(tài)度，從個(gè)體存在的立場出發(fā)，力圖拋棄虛名成見，強(qiáng)調(diào)貴身愛己。
　　然而，理想與現(xiàn)實(shí)難免會(huì)有距離，當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)矛盾時(shí)，二者的調(diào)解顯得尤為重要，《列子》構(gòu)建的人生哲學(xué)的理想圖景在現(xiàn)實(shí)世界時(shí)如何實(shí)現(xiàn)？《列子》研討“力”與“命”的哲學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)