柳文與《國(guó)語(yǔ)》.pdf

1、柳宗元是唐代著名的文學(xué)家和思想家.從唐代至今,關(guān)于柳宗元的研究資料很多,但很少提到《非<國(guó)語(yǔ)>》,也很少注意到柳文與《國(guó)語(yǔ)》的關(guān)系.其實(shí),《非<國(guó)語(yǔ)>》在柳宗元的作品中占有很重要的地位,柳宗元?jiǎng)?chuàng)作《非<國(guó)語(yǔ)>》源于他對(duì)《國(guó)語(yǔ)》的喜愛(ài),柳文在思想和藝術(shù)上都對(duì)《國(guó)語(yǔ)》有所借鑒和發(fā)展.柳文與《國(guó)語(yǔ)》在思想上都主張以民為本.《國(guó)語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)民眾的作用;民神并舉,先民后神;要求統(tǒng)治者愛(ài)民恤民,因民順民,不厚取于民.柳宗元也認(rèn)為民心的向背是國(guó)家興衰治亂

2、的根本;否定神的存在;大膽地提出民貴吏輕,吏為民仆的觀點(diǎn),主張"訟者平,賦者均",自然養(yǎng)民,"用賢棄愚";還在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐這些理論.《國(guó)語(yǔ)》的世界觀表現(xiàn)為"天人感應(yīng)"的唯心主義思想,也有關(guān)于"氣"和"五行"的哲學(xué)思想.柳宗元通過(guò)對(duì)《國(guó)語(yǔ)》中落后觀念的批判,系統(tǒng)地闡發(fā)了"天人不相預(yù)"的唯物主義世界觀,并且發(fā)展了《國(guó)語(yǔ)》的"氣"論.柳宗元的說(shuō)理文就事論理,邏輯嚴(yán)密,充滿了辯證思維,還有一些富有奇趣的辯難.他的敘事文風(fēng)格峻潔,詞約義豐;長(zhǎng)于