《老子》英譯本多樣性成因解讀.pdf

1、《老子》，又名《道德經(jīng)》，是道家思想的代表作品，僅八十一章，五千余字，然而思想博大精深，自誕生至今兩千五百多年來對中國文化和國人思想的形成和發(fā)展一直有著深遠(yuǎn)的影響。近代以來隨著東西方文化交流的深入，道家思想引起了西方學(xué)者的廣泛關(guān)注,《道德經(jīng)》譯本也層出不窮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1861年第一個(gè)英譯本問世以來，截止2007年,《道德經(jīng)》已有英譯本182種，“成為被譯介得最多的中國典籍，其發(fā)行量和翻譯版次大大超過了同為中國典籍的《論語》，在英語世界的

2、發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》和《薄伽梵歌》”。
　　 為什么同一個(gè)文本會(huì)出現(xiàn)如此多的譯本？通過對收集到的91個(gè)譯本進(jìn)行分析，筆者發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》的各種譯本豐富多彩、差異懸殊，有些在內(nèi)容上甚至針鋒相對，這引起了筆者的興趣。翻譯過程包括理解和表達(dá)兩個(gè)步驟；具體到《老子》，由于眾多傳世版本的存在，在翻譯之前譯者還需要進(jìn)行版本的選擇。因此，筆者將從版本、語言、闡釋學(xué)和譯者主體性等角度分析這三個(gè)方面，以解讀《道德經(jīng)》英譯本多樣性的成因。
　　

3、 本文的主要論述思路如下：
　　 《老子》的眾多傳世版本為譯本的多樣性奠定了基礎(chǔ)，譯者所選原文不同，其譯本必然不會(huì)相同：對于選擇相同譯本的譯者，因《老子》文本的開放性和視域的不同對《老子》的不同理解進(jìn)一步推動(dòng)了譯本的多樣性；更進(jìn)一步，即便是在對文本理解大致相同的情況下，由于表達(dá)過程中譯者主體性的存在，譯文雖然內(nèi)容相似，表達(dá)方式卻會(huì)千差萬別，于是譯本愈加異彩紛呈。
　　 翻譯的過程中，每個(gè)譯者都試圖貼近原文，然而“等值”

4、只是遙不可及的海市蜃樓：譯者不是作者，不可能確知文本的原意；原語和目的語不同，譯者也無法在翻譯中保存原文的多樣性；譯者不得不做出選擇，厚此而薄彼。最后，每一個(gè)譯本都成了譯者自己所理解的《老子》，帶有譯者的鮮明印記。
　　 《老子》只是中國眾多典籍的一種，幾乎所有典籍都面臨與之相似的情形：譯本眾多，內(nèi)容各異；內(nèi)容相似，表達(dá)各異。本文的目的不僅在于解讀《老子》英譯本多樣性的成因，更希望所提出的分析模式能夠揭示其他典籍重譯的必然性和必