從《婦女雜志》看“五四”時期的女性價值觀.pdf

1、“五四”時期，是新舊思想激烈沖撞的時期。新思想的倡導者們在批判封建禮教的同時，大力宣揚民主、科學思想，積極倡導個性解放，將受壓迫最深的女性作為他們關(guān)注的焦點；舊思想的持有者極力維護封建專制等級制度，從適應封建專制制度的男權(quán)文化出發(fā)，關(guān)注女性的人生和價值，為“男尊女卑”的思想尋求依據(jù)。一時間，持不同女性價值態(tài)度的各種思想呈針鋒相對之勢，《婦女雜志》作為以女性問題為中心的社會輿論媒體，成為新舊女性價值觀爭斗的陣地。 本文通過梳理《婦

2、女雜志》相關(guān)文章，窺視五四時期的女性價值觀和女子教育思想。 論文分為四部分。第一部分從分析《婦女雜志》的相關(guān)文章入手，確定五四時期的女性價值觀分為三類： 一類是非獨立人格的女性價值觀，這種觀念多從女性的自然屬性出發(fā)，得出女子弱于男子的結(jié)論。在這種思想的引導下，女子不具有獨立人格，而僅為男子的附屬品，一切應以家庭男性成員的意志為轉(zhuǎn)移；女子被視為男性的精致玩物、家庭繁衍后代的生育機器。 第二種是相對獨立人格的女性價值

3、觀。這種價值觀除認識到女性獨特的生理特征之外，還看到女性勞動所產(chǎn)生的社會價值。不僅看到了女性的自然屬性，也看到了女性的社會屬性。但在如何處理兩種屬性的關(guān)系上，持有相對獨立人格的女性價值觀的人們?nèi)詫⑴拥幕顒臃秶薅ㄔ诩彝ィ涌梢栽诩彝ダ锍浞职l(fā)揮主觀能動性，將家庭布置的井井有條，至于女性在社會上所從事的活動，是以不影響女子對家庭的服務為前提的。 第三種是獨立人格的女性價值觀。該價值觀跳出了家庭的狹小范圍，開始把視野投放到女性的社

4、會性和精神完善上，立足于一個“人”字，認為女子首先是作為一個人存在的，具有人所具有的價值和尊嚴。女子并非專為做夫的良妻，子的賢母而生的，她有著和男子同等的做人的目標、與男子共擔社會改進的責任。 第二部分展示三種女性價值觀之間的矛盾斗爭，并分析三者形成的原因。三種女性價值觀的爭斗主要表現(xiàn)在四個方面：“男女平權(quán)”理論與“男尊女卑”思想的斗爭；對女子、家庭、社會三者關(guān)系的爭論；對女子是否享有參政、經(jīng)濟、社交、婚姻等基本權(quán)利的爭議；“女

5、子無才便是德”與倡導女子教育的沖突。三種女性價值觀作為不同的意識形態(tài)，是和它們產(chǎn)生的土壤分不開的。非獨立人格女性價值觀是在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上，在男性為中心的宗族社會中形成的。相對獨立人格的女性價值觀是在中國由封建專制統(tǒng)治的社會向半殖民地半封建社會過渡的時期出現(xiàn)的，這個時期西方文化全方位向中國滲透，社會價值觀念發(fā)生著明顯的變化。相對獨立人格的女性價值觀借用西方的“天賦人權(quán)”等思想，反對將女子視為男性的附屬物、家族傳衍的生育機器，提出應

6、看到女子積極主動的行為給丈夫、家庭以及國家所帶來的益處，主張將女子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€懂得家庭經(jīng)濟科學的新賢妻良母。獨立人格的女性價值觀則是在封建經(jīng)濟體制逐漸解體，西方民主、平等思想在中華大地廣泛傳播的基礎(chǔ)上形成的。該價值觀強烈反對非獨立人格女性價值觀和相對獨立人格女性價值觀把女子束縛在家庭中，不把女子當作“人”來看待的做法，主張尊重女子的獨立人格和尊嚴，淘汰非獨立人格女性價值觀和相對獨立人格女性價值觀。 第三部分以前兩部分的分析為基礎(chǔ)，

7、得出筆者的觀點：獨立人格的女性價值觀注重女子作為一個人的價值，符合新文化運動中“民主”和“科學”主題的要求，并且將女子的個體解放與挽救民族危亡結(jié)合在一起，逐漸被越來越多的有志之士接受，所以獨立人格女性價值觀的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然。 第四部分是筆者在研究過程當中所得到的一些啟示：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，只有保持人格獨立的女性，才能適應社會主義政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的要求，所以獨立人格女性價值觀也應成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的價值主