傅山子學(xué)研究及其歷史意義.pdf

1、傅山是中國哲學(xué)史上一位頗具才華的哲學(xué)家、思想家，對中國哲學(xué)的發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)而又重大的影響。對先秦百家諸子學(xué)說的研究作為傅山學(xué)術(shù)思想中最為重要的一部分內(nèi)容，對整個哲學(xué)史的發(fā)展也同樣具有學(xué)術(shù)價值。本文用文獻(xiàn)分析法和文獻(xiàn)學(xué)與哲學(xué)史結(jié)合的研究方法，對傅山子學(xué)研究進(jìn)行分析和探討，著重探討傅山子學(xué)研究對于當(dāng)時中國哲學(xué)思想發(fā)展所具有的特殊價值和意義。
　　本研究分為三個部分：第一章討論了“子學(xué)”范疇及其研究的歷史性，進(jìn)而著重分析了傅山之所以重

2、視子學(xué)研究的原因。認(rèn)為，傅山重視子學(xué)研究，有其個人性好方面的原因，有時代社會背景的原因。而更重要的，則是傅山自己對學(xué)術(shù)思想歷史發(fā)展的認(rèn)知方面的原因。因此，傅山重視子學(xué)研究，是因他自覺認(rèn)識到子學(xué)研究對于糾正理學(xué)空疏教條的弊端，以及保證學(xué)術(shù)思想正常發(fā)展的重要性和必要性。第二章介紹闡述了傅山子學(xué)研究的內(nèi)容。認(rèn)為，傅山對于子學(xué)研究的認(rèn)識是明確的。他強調(diào)諸子平等，他的研究基于此平等原則基礎(chǔ)上的對諸子的研究，而非針對先秦個別人物思想的研究；他強調(diào)“

3、餐采”說，他的研究是自覺而廣泛汲取諸子思想營養(yǎng)的研究；他強調(diào)“洗滌”說，他的研究是所謂“粘合皂角”式的對子學(xué)的整合研究，是為著滌除傳統(tǒng)哲學(xué)之弊垢，出于哲學(xué)思想發(fā)展考量而進(jìn)行的整合研究。第三章對傅山子學(xué)研究進(jìn)行分析評價，在指出其研究的局限性的同時，認(rèn)為他的子學(xué)研究在特定歷史條件下具有三方面的積極意義。其一，傅山的子學(xué)研究是自覺汲取先秦諸子之學(xué)的研究，具有開掘先秦思想資源的典范意義；其二，傅山的子學(xué)研究對于打破經(jīng)學(xué)壟斷、促進(jìn)思想解放和學(xué)術(shù)自