變形神話折射的生命觀及對(duì)小說(shuō)理念的影響.pdf

1、生命觀，無(wú)論是原始人還是最現(xiàn)代的人，都無(wú)法避免地要考慮的一個(gè)問(wèn)題。而生命觀又是世界觀的一部分。有生就有死，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)和規(guī)律。但是有無(wú)數(shù)哲人和蕓蕓眾生不愿承認(rèn)生命死亡這一事實(shí)。因而對(duì)這一自然現(xiàn)象作出了各種不同的解釋?zhuān)械纳踔敛扇√颖艿霓k法，寄予幻想和期望，以求得生命的延續(xù)，這正反映了人類(lèi)對(duì)生和死的困惑。醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，人們可以利用科學(xué)成果延年益壽，但是原始人卻沒(méi)有這種生活條件?；谠夹睦砗驮妓季S，他們把希望寄托于

2、原始信仰，創(chuàng)造了死而復(fù)活的變形神話，詠唱著生命交會(huì)的森然頌歌。這是變形神話產(chǎn)生的原因。 變形神話，如同卡西爾所說(shuō)，是一種“巧辯掩飾”，他說(shuō)：“神話教導(dǎo)人們死亡并非生命的結(jié)束，它僅意味生命形式的改變，存在的一種形式變成了另一種形式，如此而已，生命與死亡之間，并無(wú)明確而嚴(yán)格的區(qū)分，兩者的分界線曖昧而含糊，生與死兩個(gè)詞語(yǔ)甚至可以互相替代。”[1]死與再生，是所有各民族神話的共同主題，探詢死亡的原因與對(duì)再生的要求是人類(lèi)最初而且是最熱切的

3、一個(gè)問(wèn)題，而由死到再生的過(guò)渡，通常經(jīng)過(guò)是人通過(guò)死亡變形為物的形象來(lái)使之完成的。整個(gè)變形神話所折射的生命觀就是對(duì)死亡現(xiàn)象的拒絕和否定，是對(duì)生命復(fù)活和生命循環(huán)的執(zhí)著信仰，是對(duì)生命永生的永恒追求，宣泄了一種強(qiáng)烈的不可毀滅的生命意識(shí)。 神話，不是一種單純的文學(xué)樣式，而是原始人類(lèi)心理生活和社會(huì)生活的復(fù)雜結(jié)晶，是原始文化的綜合表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，神話又是文學(xué)藝術(shù)的源頭和最深層的土壤，它孕育著文學(xué)思想與諸種文體的萌芽。我國(guó)的各種文體的形成與