國際環(huán)境正義現(xiàn)實(shí)闕如及發(fā)展中國家的對(duì)策研究.pdf

1、正義是人類從古以來永恒不舍的追求，正義也是具體的，歷史的和不斷發(fā)展變化的。全球環(huán)境日益惡化的今天，共進(jìn)的國際法時(shí)代，需要新的正義價(jià)值理念引領(lǐng)，環(huán)境正義應(yīng)運(yùn)而生。環(huán)境正義就是人類在環(huán)境危機(jī)與環(huán)境保護(hù)中環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)的公平合理的分配與承擔(dān)，始終關(guān)懷惠顧弱勢(shì)群體的利益，以求整個(gè)人類共存與可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境正義關(guān)注環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域中不同的主體以及不同主體不同的環(huán)境利益訴求，把素來被抽象化了的人與自然之間的關(guān)系具體化和現(xiàn)實(shí)化，與以關(guān)注人的不同需要為

2、己任的社會(huì)正義思想深為契合。國際環(huán)境正義是國際層面上的代內(nèi)正義，其理論基礎(chǔ)主要有三種：自由主義、功利主義和羅爾斯的公平正義觀，通過比較論證可以得出羅爾斯正義觀是適合現(xiàn)代環(huán)境局勢(shì)的正義理論。
　　國際環(huán)境正義就是在環(huán)境保護(hù)中發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)的公平合理分配。具體說，就是在國際環(huán)境保護(hù)中堅(jiān)持同樣情況同樣對(duì)待，不同情況不同對(duì)待的正義原則，維護(hù)作為弱者的發(fā)展中國家的各項(xiàng)環(huán)境權(quán)利，承擔(dān)與其能力相適應(yīng)的義務(wù)與責(zé)任。目前

3、，國際環(huán)境保護(hù)中發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間卻存在著種種現(xiàn)實(shí)闕如問題：環(huán)境資源分配不平衡；環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)不一致；污染轉(zhuǎn)移以及綠色壁壘設(shè)置與發(fā)展權(quán)限制。國際環(huán)境正義現(xiàn)實(shí)闕如的根源是：發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極度不平衡；生態(tài)的整體性；環(huán)境問題的外部性以及發(fā)達(dá)國家的環(huán)境殖民政策；發(fā)達(dá)國家狹隘的民族主義思想和環(huán)境霸權(quán)主義；國際環(huán)境法的實(shí)施困境等。面對(duì)國際環(huán)境正義現(xiàn)實(shí)闕如的種種現(xiàn)實(shí)問題，發(fā)展中國家應(yīng)該堅(jiān)持自然資源永久主權(quán)和優(yōu)先發(fā)展權(quán)，積極推