從大賦創(chuàng)作到玄靜之思：揚(yáng)雄辭賦創(chuàng)作論.pdf

1、揚(yáng)雄是兩漢之際的著名辭賦大家之一，其作品豐富而影響深遠(yuǎn)，與司馬相如并為西漢文學(xué)之“雙璧”。漢代比之于先秦，社會(huì)、政治與士人群體均發(fā)生巨大的變化。漢代士人在這一重要的歷史過程中，其思想的衍變、地位的升降、心態(tài)的改變，對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了直接或間接的影響，并進(jìn)而對(duì)此后的中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而廣泛的影響。揚(yáng)雄作為其中的主要作家之一，他的人生形態(tài)、經(jīng)歷及思想與大賦創(chuàng)作成為后人不斷解讀的歷史存在。有鑒于此，本文力圖通過對(duì)揚(yáng)雄與其所處時(shí)代加以考察，在

2、將其與前人的對(duì)比之中，發(fā)現(xiàn)他辭賦創(chuàng)作之中的傳承與新變，并揭示出揚(yáng)雄在中國(guó)古代文學(xué)史上的特殊意義。 正文共分三章： 第一章?lián)P雄與司馬相如的比較。司馬相如與揚(yáng)雄是西漢文學(xué)史上先后出現(xiàn)的兩大辭賦作家。兩人先后的共同努力，為西漢大賦的形成和定型做出了重要的貢獻(xiàn)。然而，司馬相如與揚(yáng)雄分出西漢盛衰兩極，不同的時(shí)代，不同的境遇以及不同的學(xué)養(yǎng)，使得兩人的作品呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)格。揚(yáng)雄在承繼司馬相如的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了新變，體現(xiàn)出兩漢之際的士人在

3、對(duì)大一統(tǒng)政權(quán)認(rèn)同的同時(shí)也開始意識(shí)到自身所面臨的挑戰(zhàn)，理性意識(shí)和思想開始萌芽。 第二章“壯夫”人格之建立。西漢士人對(duì)于自身之地位，一直頗有微詞，司馬相如、董仲舒、司馬遷、東方朔、枚皋、揚(yáng)雄莫不如此。然而，從客觀實(shí)際出發(fā)對(duì)其加以考察，他們的地位雖不是位極人臣，但并不像他們所說的那么低微，他們之所以悲嘆士之不遇，是因?yàn)樗麄円韵惹厥咳藶樽约褐蟆r(shí)代易變，先秦士人作為王者之師友的時(shí)代一去不返。在大一統(tǒng)政權(quán)之下，一方面，他們的境遇與他們

4、的期望之間差距太大；另一方面，他們的人格遭受到挫壓，由此產(chǎn)生與政權(quán)的疏離，而個(gè)體自覺意識(shí)也逐漸的覺醒。揚(yáng)雄由作賦到悔賦，思想產(chǎn)生一大轉(zhuǎn)變；而思想的轉(zhuǎn)變又對(duì)賦作的創(chuàng)作帶來影響。他以玄自守，精神內(nèi)斂，開始關(guān)注自身，生發(fā)出玄靜之思，顯示出文學(xué)創(chuàng)作新的變化。 第三章走向玄靜之思的時(shí)代價(jià)值。東漢士人在自覺認(rèn)同大一統(tǒng)政權(quán)的同時(shí)，其理性思想得到發(fā)展，群體的理性自覺，漸已顯露。東漢中葉以后，張衡等人明顯地顯露出企慕玄遠(yuǎn)之意。及至漢末，兩次黨錮之