時(shí)勢(shì)使之然 由來(lái)非一朝——從科舉制度及科舉文化心態(tài)看高考體制.pdf

1、本文從科舉制發(fā)展簡(jiǎn)史及各時(shí)期基本特征入手，科舉制度自隋唐創(chuàng)立以來(lái)，就成為我國(guó)古代延續(xù)一千余年的主要選官制度，對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。尤其是隨著科舉制度的建立、發(fā)展和完善，它對(duì)中國(guó)人的文化心態(tài)產(chǎn)生的影響更值得關(guān)注。由于古代中國(guó)皇權(quán)專制統(tǒng)治下社會(huì)的封閉性、資源的壟斷性、出路的一元性，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生了相當(dāng)獨(dú)特的科舉式思維方式，在這種思維方式下養(yǎng)成的文化心態(tài)與國(guó)民心理對(duì)當(dāng)時(shí)及于后世一千多年的中國(guó)歷史與社會(huì)發(fā)

2、展都起到了復(fù)雜而深刻的影響。這種影響一直延續(xù)至今，并且?guī)缀蹩梢钥隙?，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)還將延續(xù)下去，其中最直接而顯著的就是建國(guó)后實(shí)行的高考制度。本文擬從科舉制發(fā)展史入手，剖析長(zhǎng)期實(shí)行的科舉制造成的文化心理深層的影響，并結(jié)合當(dāng)今的高考制度做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的比較研究。 科舉制度取代世族門(mén)閥制度使得士人命運(yùn)具備了較大的可變性。在科舉制下，士人可以通過(guò)讀書(shū)而獲得做官的資格，從而獲得了高出于農(nóng)工商的社會(huì)地位和優(yōu)越意識(shí)，使得士人民眾相分離，并且在精

3、神上貴族化?？婆e制為士人打開(kāi)了由讀書(shū)進(jìn)入官場(chǎng)的大門(mén)，使得士人們都懷著僥幸心理，在夢(mèng)想中各自編織輝煌的人生前景。這種情況，在宋以后愈益嚴(yán)重。在長(zhǎng)期科舉制度下，廣大知識(shí)分子，尤其是下層士子們，對(duì)科舉的公正性具有莫名的信任。然而，科舉制度本身，只是給士子們描繪了一個(gè)公平的神話，這個(gè)神話只存在于人們的夢(mèng)想之中。 當(dāng)前的高考制度，在長(zhǎng)期實(shí)行的過(guò)程中，出現(xiàn)了三大弊端：考查目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)的背離、統(tǒng)一模式與人才要求的背離、高考性質(zhì)與其附加價(jià)值的

4、不相適應(yīng)。由于高考承載了太多異己的東西，導(dǎo)致高考改革的阻力，更大的來(lái)自于下面而非上面，在社會(huì)層級(jí)流動(dòng)的通道還不夠通暢，整個(gè)社會(huì)民生水平還相當(dāng)?shù)偷目陀^條件下，高考制度改革乃至廢止，還是任重而道遠(yuǎn)的事。 研究高考改革的阻力，不能不注意到長(zhǎng)期以來(lái)科舉制度下養(yǎng)成的文化心理的影響，科舉性心理在今天的影響當(dāng)然是多方面的，與高考最直接的，可以概括為三種：公正迷信，身份企盼，無(wú)視學(xué)術(shù)。 考察科舉與高考制度各自發(fā)展的歷程，可以發(fā)現(xiàn)他們都走

5、過(guò)了一條類似的軌跡?？疾煲磺Ф嗄甑目婆e發(fā)展史，可以看出考試制度的發(fā)展規(guī)律，高考制度自然也不例外。 中國(guó)現(xiàn)行的高考制度，與古代科舉制度出奇地相似。這套制度是單一中心的、自上而下的社會(huì)治理體系的一個(gè)組成部分。由科舉制度所維持的中國(guó)式平民政治，讓每個(gè)平民在權(quán)力控制之下，幻想著自己通過(guò)智力游戲獲得分享特權(quán)的機(jī)會(huì)，這就是科舉傳統(tǒng)以及科舉傳統(tǒng)下造成的文化心態(tài)，它也是高考弊端的重要根源和改革的主要阻力。然而任何考試制度都有其自身產(chǎn)生、發(fā)展、完