試論當(dāng)前我國(guó)古典—永恒主義課程的理論與實(shí)踐——基于課程文化的保守主義視角.pdf

1、古典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且永葆其獨(dú)特之魅力。身處當(dāng)今變革的時(shí)代,教育的改革與發(fā)展成為人們理解教育的主旋律。對(duì)于教育改革的透徹一面來(lái)看,即是課程的變革,文化的變革。歷經(jīng)了“百年躁動(dòng)”的中國(guó)教育發(fā)展,當(dāng)我們?nèi)〉秘S碩教育成果的同時(shí),課程中出現(xiàn)的種種亦如“非教育”、“假教育”已經(jīng)讓當(dāng)代課程改革陷入了深深的精神危機(jī)之中。古典—永恒主義課程,以“人性不變”、“靈魂轉(zhuǎn)向”的主要觀(guān)點(diǎn)來(lái)喚醒、啟迪當(dāng)前我國(guó)教育發(fā)展中出現(xiàn)的精神危機(jī)。本文借助文獻(xiàn)分析法、歷史研究法等

2、研究方法,闡述古典—永恒主義課程在當(dāng)下中國(guó)課程改革中的存在意義及其重要性,并提出在我國(guó)各個(gè)教育階段古典—永恒主義課程理論可生成的形態(tài)。
　　本文除引言和結(jié)語(yǔ)外,主要由以下三部分進(jìn)行論述:
　　第一部分本體論,古典—永恒主義課程的研究綜述,基于課程文化保守主義視角下的古典—永恒主義課程理論的哲學(xué)觀(guān)、人性觀(guān);
　　第二部分關(guān)系論,課程文化保守主義視角下古典—永恒主義課程理論的回歸。回歸于“人”的古典—永恒主義課程,以及課程