《三國(guó)志演義》在明清時(shí)代的傳播接受研究.pdf

1、本文對(duì)三國(guó)志演義》在明清時(shí)代的傳播接受進(jìn)行研究，全文分為四個(gè)部分。分別是對(duì)傳播、接受情況的考察，文化闡釋以及域外流傳情況的概括介紹?！　　度龂?guó)志演義》的傳播接受情況十分繁雜。本文只是對(duì)以文本方式流傳下來的資料進(jìn)行梳理和總結(jié)?！　〗邮艿那闆r與傳播類型大致吻合，但為了便于更清晰地體現(xiàn)各自的特點(diǎn)，本文以不同的接受階層為經(jīng)，以接受程序的先后為緯，全面考察了明清時(shí)代的接受狀況，并對(duì)《三國(guó)志演義》的影響從小說、詩歌和戲曲三種不同的文體出發(fā)進(jìn)行分

2、析。在此基礎(chǔ)上提出了兩個(gè)規(guī)律性的結(jié)論：對(duì)小說進(jìn)行評(píng)論的文人及士大夫基本上是南方人；對(duì)小說的接受態(tài)度與彼時(shí)文學(xué)的總體風(fēng)氣是保持一致的。　　對(duì)《三國(guó)志演義》傳播接受過程中所出現(xiàn)的特點(diǎn)進(jìn)行文化上的闡釋，出現(xiàn)了一些研究文章，但本文力求脫離對(duì)個(gè)人評(píng)點(diǎn)本中的文化進(jìn)行闡釋的窠臼。而是對(duì)明清時(shí)代士人接受史料進(jìn)行一種總體上的文化闡釋，這也屬于本文的創(chuàng)新點(diǎn)。本文就這個(gè)過程中所體現(xiàn)出的最顯著的四個(gè)特征進(jìn)行分析。分別是：強(qiáng)烈的政治教化功能；積極的入世精神；深