保辜制度的合理性分析及其啟示.pdf

1、保辜制度在我國(guó)古代法制史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)古代封建社會(huì)一項(xiàng)應(yīng)用范圍廣、對(duì)民眾生活意義重大的封建法律制度。蔡樞衡先生主張，保辜制度可能最早出現(xiàn)于西周時(shí)期,1并一直沿用至清末修律。保辜制度是綜合考慮犯罪行為人的傷害行為和其對(duì)受害人的傷害補(bǔ)救行為，進(jìn)而對(duì)行為人定罪量刑的一項(xiàng)法律制度。
　　保辜制度設(shè)計(jì)的立法目是通過設(shè)定一定時(shí)期的辜限來確定殺傷案件中加害行為所造成的傷害結(jié)果，并根據(jù)最終的傷害結(jié)果來對(duì)犯罪行為人定罪處罰。保辜制度在中華法系的

2、出現(xiàn)和我國(guó)古代社會(huì)司法鑒定水平相對(duì)落后、外傷醫(yī)學(xué)的欠發(fā)達(dá)有著不可否認(rèn)的因果關(guān)系。
　　保辜制度之所以在清末修律時(shí)被廢除，說明其本身包含著一些不合理因素，如缺乏配套設(shè)施、包含過多的偶然因素等。但該制度作為一項(xiàng)基本的刑法制度，在我國(guó)封建社會(huì)沿用數(shù)千年，必然有其合理的內(nèi)核。保辜制度的合理成分主要包括可以有效節(jié)約社會(huì)有限的司法資源、有利于當(dāng)事人及其雙方家族成員案結(jié)怨了，真正實(shí)現(xiàn)事后和解等。
　　本文通過考查中國(guó)古代保辜制度，進(jìn)而分析

3、其合理成分，最后探尋保辜制度對(duì)當(dāng)今立法及司法活動(dòng)在宏觀理念和具體制度方面的可供參考借鑒內(nèi)容。
　　筆者建議，就宏觀理念層面對(duì)保辜制度的借鑒可以從立法觀念和司法理念兩方面入手。在立法層面上強(qiáng)化人權(quán)保障的價(jià)值觀，增強(qiáng)民眾的權(quán)利意識(shí)。在刑事實(shí)體法的立法中更加關(guān)注對(duì)人權(quán)的保障，在刑事訴訟法的立法中進(jìn)一步完善當(dāng)事人的訴訟權(quán)利。在司法理念方面引進(jìn)恢復(fù)性司法理念并融合我國(guó)古代保辜制度的合理成分，將侵害行為人案發(fā)后及時(shí)積極的補(bǔ)救行為設(shè)定為一種對(duì)其

4、減輕刑罰的裁量情節(jié)。
　　在具體制度方面，筆者認(rèn)為可以借鑒我國(guó)古代保辜制度合理成分來完善我國(guó)當(dāng)下的刑事和解制度。詳細(xì)而言，即對(duì)于發(fā)生在一定范圍內(nèi)近親屬和鄰居老友等“熟人社會(huì)”中的輕微傷害案件，先對(duì)傷害行為人暫時(shí)不予起訴，而是將行為人交給其所在社區(qū)或者單位，在單位、社區(qū)介入下雙方達(dá)成和解協(xié)議，并由社區(qū)或單位督促行為人在事發(fā)后及時(shí)積極救助補(bǔ)償被害人，對(duì)被害人救治照顧，同時(shí)單位或社區(qū)對(duì)行為人進(jìn)行一段時(shí)間改造。最后，綜合考慮和解協(xié)議、行為

5、人對(duì)被害人補(bǔ)償救助情況、改造表現(xiàn)，由司法機(jī)關(guān)對(duì)行為人正式?jīng)Q定不予刑事處罰。
　　本文分三個(gè)部分。
　　首先是引言。該部分主要說明本論文的理論背景、論文寫作方法、論文寫作目的、研究創(chuàng)新等問題。
　　其次是本論文的正文，正文又分三章。
　　正文第一章是對(duì)保辜制度的定義及其歷史發(fā)展脈絡(luò)做了一個(gè)概述。本章主要討論的是保辜制度的概念和歷史沿革，重點(diǎn)是保辜制度的歷史沿革，包括起源期、定型期、繼續(xù)發(fā)展期、消亡期。
　　正

6、文第二章內(nèi)容主要是對(duì)保辜制度進(jìn)行合理性分析，闡述保辜制度的合理成分和不合理成分，為下文現(xiàn)代法治與古代保辜制度的銜接奠定基礎(chǔ)。
　　正文第三章為保辜制度合理性成分的現(xiàn)代啟示。通過前面文段對(duì)保辜制度合理和不合理成分的闡釋，進(jìn)而在我國(guó)現(xiàn)代法治發(fā)展的進(jìn)程中，吸收古代保辜制度的精華，舍棄該制度與現(xiàn)代法治相悖的部分。從宏觀層面的重視人權(quán)保護(hù)、引進(jìn)恢復(fù)性司法觀念和具體制度層面完善刑事和解制度為我國(guó)社會(huì)發(fā)展添磚加瓦。
　　結(jié)語是本篇論文的最