清代湖北寡婦生存狀態(tài)研究.pdf

1、寡婦是人類社會(huì)中客觀存在的角色，是女性中的一個(gè)特殊的群體，作為弱勢(shì)群體，她們受到政府及民間輿論的廣泛關(guān)注。本文試圖用社會(huì)性別的理論和方法，分析清代湖北地區(qū)下層民眾中寡婦的生存狀態(tài)。通過(guò)對(duì)逼醮、搶醮等社會(huì)現(xiàn)象的分析，揭示出在貞節(jié)觀念制度化、普遍化的清代，寡婦面對(duì)生存的壓力，往往會(huì)選擇再嫁，在“理”與“利"的沖突選擇中，貞節(jié)理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重地背離。 清代政府的旌表政策和地方社會(huì)力量對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)貞節(jié)行為的熱衷，使貞節(jié)觀念進(jìn)一步強(qiáng)化并不斷的

2、向下層社會(huì)滲透，加上各個(gè)階層對(duì)節(jié)婦的救助，營(yíng)造了寡婦守節(jié)的社會(huì)人文環(huán)境。無(wú)論從社會(huì)還是從寡婦本身來(lái)講，守節(jié)是寡婦理性選擇的結(jié)果，也是社會(huì)的共同理想。但是隨著清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種社會(huì)問(wèn)題也逐漸的顯露出來(lái)，尤其是從清代中期開(kāi)始，逼醮、搶醮現(xiàn)象成為社會(huì)各界所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題之一，也使寡婦的生存狀態(tài)呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的情況。通過(guò)分析，可以看到，寡婦在喪夫之后，除了守節(jié)，也可以再嫁，由于利益的驅(qū)使，一方面宣揚(yáng)寡婦守節(jié)的言論甚囂塵上，另一方面，逼醮、