網(wǎng)絡(luò)亞文化對主流文化作品的解構(gòu)路徑分析——以《人民的名義》為例.pdf

1、亞文化作為一種一直未能被社會主流完全認可和接納的文化形態(tài)，在多年的發(fā)展演變當(dāng)中一直都存在著從屬性、邊緣性和脆弱性的特質(zhì)，使其一直被視為主流文化的“反叛者”。而網(wǎng)絡(luò)亞文化是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下由網(wǎng)民自發(fā)建構(gòu)起來的反傳統(tǒng)的文化體系，青少年網(wǎng)民是其主要擁躉?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性和青少年心智的不穩(wěn)定性使得網(wǎng)絡(luò)亞文化在產(chǎn)生發(fā)展之初于道德和規(guī)范上有失偏頗，也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)亞文化一直不為主流文化接受和看好。然而，在2017年“現(xiàn)象級”主旋律反腐大劇《人民的名義》的爆

2、紅過程當(dāng)中，除了契合當(dāng)下反腐現(xiàn)狀、官場生態(tài)題材別致、演員表現(xiàn)細致到位這些硬件因素奠定良好基礎(chǔ)之外，青少年網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)亞文化的代表形式——表情包、視頻彈幕討論等形式對其進行解構(gòu)并傳播的實踐，尤其是“達康書記”表情包的廣泛應(yīng)用，于《人民的名義》主流價值觀在青少年當(dāng)中的廣泛傳達和深度影響方面也起到了不可小覷的助力作用。
　　為了探究網(wǎng)絡(luò)亞文化的具體存在形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)亞文化對主流文化作品的傳播產(chǎn)生的所用和影響，本文主要從以下三個方面展開論述:

3、網(wǎng)絡(luò)亞文化的產(chǎn)生發(fā)展脈絡(luò)概述及特征概觀、以《人民的名義》在新媒體環(huán)境下的意外“走紅”為例對網(wǎng)絡(luò)亞文化的解構(gòu)行為及作用進行分析、對合理合法的網(wǎng)絡(luò)亞文化與主流文化的交融發(fā)展前景進行展望。首先，本文將從網(wǎng)絡(luò)亞文化的在中國的萌發(fā)、發(fā)展以及演變的脈絡(luò)出發(fā)，概括其典型行為特征和參與群體的觀念導(dǎo)向。在其后的案例分析部分當(dāng)中，本文選取了《人民的名義》作為案例，在前文基礎(chǔ)上從人物形象、人物關(guān)系以及公共話語體系三個方面分析網(wǎng)絡(luò)亞文化對主旋律電視劇《人民的名

4、義》的解構(gòu)路徑和結(jié)果，依此來探究主流文化和合理合法的網(wǎng)絡(luò)亞文化在今后互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下引導(dǎo)與沖擊共存、規(guī)訓(xùn)與重構(gòu)共生的互相影響、交融發(fā)展之路。
　　本文主要采用文獻分析法、調(diào)查問卷法和案例分析法相結(jié)合的方式，對相關(guān)群體對網(wǎng)絡(luò)亞文化的了解程度和態(tài)度趨向進行調(diào)查，同時以新聞學(xué)、傳播學(xué)為主要理論支撐，結(jié)合時下比較具備話題度的案例，對新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展現(xiàn)狀，及其背后的成因進行了較為全面和深入的解讀。試圖在進一步加強對合理合法網(wǎng)絡(luò)亞文化