儒家仁愛思想在中職學(xué)校學(xué)生德育教育中的應(yīng)用及價值實現(xiàn).pdf

1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果，盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成蓉，a蜉十加／年6月∥日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本學(xué)位論文作者完全了解內(nèi)蒙古師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定：內(nèi)蒙古師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印

2、、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。1’簽名：彎概導(dǎo)師簽名：c，，扔’。日期：7多7，年6月砂日嚆，，，、■，。童10口f，l，Ii墮墼直墮壟奎蘭塑主蘭垡笙壅llIIfIlIllIIllIll|IlI|flIllllIIIllII||lI|f|II㈣Y1910677中文摘要中職學(xué)生是我國未成年人的重要組成部分，是我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源。中職學(xué)生思

3、想道德狀況的優(yōu)劣，將直接關(guān)系到我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的未來。因此加強中職學(xué)校學(xué)生的德育教育工作是非常必要的，而儒家文化中基于道德修養(yǎng)層面的精髓仍有著很重要的現(xiàn)實意義，將儒家文化的精髓——仁愛思想，應(yīng)用于中職學(xué)校學(xué)生德育工作中有很重要的價值，故而研究儒家文化精髓——仁愛思扣尢由職學(xué)校學(xué)生德育教育中的價值實現(xiàn)途徑這一課題也是符合當(dāng)前頭際的。本論文運用理論聯(lián)系實際、歷史與邏輯相統(tǒng)一、調(diào)查研究、經(jīng)驗總結(jié)等研究方法，選取了安徽省

4、臨泉縣第一職高三個年級9個班的445名學(xué)生作為調(diào)查對象，主要研究了以下三個方面問題：一是儒家文化的精髓——仁愛思想及其現(xiàn)代意義；二是中職學(xué)校學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀——“缺德”教育及原因分析；三是儒家仁愛思想在中職學(xué)校學(xué)生德育教育中的價值實現(xiàn)途徑。通過研究，得出的結(jié)論是：1儒家文化的精髓——仁愛思想及現(xiàn)代意義主要有：“孝悌’’之道可提高中職學(xué)生的人格理念，培養(yǎng)其孝順父母、友愛他人的道德品質(zhì)；“忠恕”之道有利于改變中職學(xué)生自私自利的行為，培養(yǎng)其

5、多為別人考慮的優(yōu)秀品格：“克己復(fù)禮“有利于改變中職學(xué)生不遵守社會公德的壞習(xí)性，培養(yǎng)其舉手投足、知書答禮的良好風(fēng)貌；“知行合一“有利于培養(yǎng)中職學(xué)生在現(xiàn)實生活中辨別是非、為善去惡的能力，由之塑造出理想人格；“見利思義”有利于培養(yǎng)中職學(xué)生積極向上的價值觀和人生觀。2中職學(xué)校學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀——“缺德”教育及原因分析(1)來自于父母家庭教育方面的原因：家長的短期功利教育目標(biāo)，斷送中職學(xué)生的人脈、自信和前途：溺愛讓中職學(xué)生變得冷漠、脆弱；角色缺