論卡爾納普的還原論.pdf

1、卡爾納普的還原論基于羅素提出的“科學(xué)的哲學(xué)研究最高準(zhǔn)則是：凡是可能的地方，就要用邏輯構(gòu)造代替推論出的存在物”這樣一種“方法論原則”。但卡爾納普比羅素更為徹底地使用這一原則。在他的思想發(fā)展早期，還原論表現(xiàn)為一種徹底的現(xiàn)象主義還原論。這種徹底的還原論在受到猛烈批判后，他轉(zhuǎn)入了一種比較溫和的以物理主義語(yǔ)言為基礎(chǔ)的還原論。然而為了克服其中無(wú)可避免的理論困境，這種還原論又被進(jìn)一步弱化，卡爾納普開始引入了兩層語(yǔ)言模型和對(duì)應(yīng)規(guī)則C。
　　 奎

2、因?qū)柤{普的還原論當(dāng)做當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條之一進(jìn)行了猛烈批判。這一批判是如此重要，以致許多評(píng)論者認(rèn)為這導(dǎo)致了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義迅速衰落。在奎因看來(lái)是卡爾納普的思想是基于他對(duì)分析——綜合兩分法的前提，奎因認(rèn)為只要是說(shuō)明了這個(gè)前提是無(wú)效的，那么還原論也應(yīng)該被拋棄。
　　 然而，可以表明，對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)，還原論雖然不像卡爾納普所認(rèn)為的那樣具有基礎(chǔ)性重要意義，但是也不像奎因所認(rèn)為那樣是一個(gè)應(yīng)當(dāng)完全拋棄的教條。還原論在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)仍然是必須的