中國傳統(tǒng)儒家倫理的邏輯.pdf

1、古代中國文化是一種倫理型的文化，而儒家倫理無疑又是這種倫理型文化的主體，它曾經(jīng)在漫長的歲月里主導(dǎo)著中國人的道德生活，既安頓了中國人的人心秩序，又安排了中國社會的統(tǒng)治秩序。然而在近代西學(xué)的沖擊下，在一批批中國人發(fā)動的道德革命后逐漸退出歷史中心舞臺，不斷邊緣化。現(xiàn)代新儒家相當(dāng)一部分人正努力重振儒學(xué)，尤其是其倫理價值觀，試圖避免、克服文化的斷裂，使儒學(xué)重新獲得價值的依歸，為現(xiàn)代中國人尋找、奠定價值根基，道德信仰。這本身就是一種值得關(guān)注的現(xiàn)象，

2、論文緊緊圍繞中國傳統(tǒng)儒家倫理的邏輯展開論述，在研究其歷史的基礎(chǔ)上，考察其主要的倫理道德規(guī)范及其關(guān)系，概括它的特征，并努力梳理這個規(guī)范體系的邏輯，進而探究中國倡導(dǎo)這些倫理道德規(guī)范的原因，建構(gòu)這個體系的目的，以理清中國傳統(tǒng)儒家倫理的思想邏輯，即為什么要倫理道德和為什么要這些倫理道德，然后從教化理念、主體、載體和方法四個方面詳細論述這些經(jīng)過論證的倫理道德規(guī)范是如何從理論走向?qū)嵺`的，目的是為了弄清楚中國傳統(tǒng)儒家倫理的實踐邏輯，以便為當(dāng)今中國道德

3、實踐提供有益的歷史借鑒，最后將視野拉至中國傳統(tǒng)儒家倫理的鏈條上，通過考察該鏈條上主要危機節(jié)點，分析中國傳統(tǒng)儒家倫理起伏興衰的原因，總結(jié)其規(guī)律，指明它發(fā)展的方向以及我們可以努力的著手處。作者認為在救亡圖存這個緊迫的時代任務(wù)結(jié)束后，我們應(yīng)該靜下心來認真反思走過的道路，在渡過不管黑貓白貓只要抓住老鼠就是好貓效率優(yōu)先的發(fā)展后，在倉廩實和衣食足的基礎(chǔ)上，民眾從內(nèi)心呼喚著道德，渴望著托付心靈的價值信仰，我們有條件也應(yīng)該冷靜地規(guī)劃我們適宜的道路，重建