抵抗與收編：跨文化傳播視域下的中國搖滾樂探究.pdf

1、音樂的流行與傳播，反映了一個時代的文化方向和精神渴望。作為一種音樂形式和文化現(xiàn)象，搖滾樂早已是人們生活的一部分。然而在很長一段時間里，這種西方的舶來品，一度成為了我國媒體的報道“禁區(qū)”。近年來，隨著新媒體的快速發(fā)展，搖滾樂開始出現(xiàn)在受眾的視野里，作為青年亞文化，中國搖滾樂的發(fā)展一直受到主流意識形態(tài)和商業(yè)化的影響，這一傳播現(xiàn)象需要我們從跨文化傳播的視角，借助于文化認同理論、文化工業(yè)理論、青年亞文化等理論進行思考和研究。
　　1986

2、年，崔健以一首《一無所有》打開了中國搖滾樂的大門，那時的人們“談?chuàng)u色變”，面對搖滾樂，大眾媒介也選擇了集體失聲，似乎這種外來文化有著可以撼動人心的力量。這種力量便是伯明翰學(xué)派在青年亞文化研究中提出的“抵抗”，他們認為，青年亞文化是由于工人階級青年群體對現(xiàn)實社會的不滿和顛覆，從而反抗主流社會文化的一種方式。然而隨著社會與媒介技術(shù)的發(fā)展，搖滾樂歷經(jīng)了中國傳統(tǒng)文化的認同，實現(xiàn)了跨文化傳播的關(guān)鍵：在融合了中國傳統(tǒng)元素和音樂風(fēng)格后，搖滾樂從一種他

3、者文化轉(zhuǎn)變成為了一種獨特的民族文化。如果說搖滾樂在中國的流行是中國傳統(tǒng)文化對搖滾樂的收編，中國搖滾樂自身也在經(jīng)歷著抵抗與收編的輪回。
　　在我國，搖滾樂從誕生之初便延續(xù)了西方搖滾樂的“抵抗性”。當人們談?wù)摀u滾文化的反叛時，通常把反抗的客體定位為主流意識形態(tài)，這種意識形態(tài)表達了支配文化的意愿，它占“支配地位”并規(guī)定大眾文化的價值，或隱或現(xiàn)地主導(dǎo)著人們對文化的區(qū)分和接受。搖滾文化追隨者十分準確的意識到這種矛盾對立的關(guān)系：作為亞文化和主

4、流意識形態(tài)文化之間的對抗。在資本主義社會中，收編是指支配文化對亞文化重新界定，采用非暴力的方式對亞文化進行柔性整合的過程。隨著我國開放程度的增加，這一研究對探索我國大眾媒介與中國搖滾樂之間的關(guān)系具有極大的借鑒意義，在結(jié)合中國搖滾樂的發(fā)展現(xiàn)狀對個案和群體進行了田野調(diào)查后，研究發(fā)現(xiàn)了我國大眾媒介對搖滾樂的兩種收編方式：第一，媒介資源匱乏時，大眾媒介選擇忽略搖滾樂的信息；但在媒介發(fā)達時代，大眾媒介通過貼標簽、抹黑等方式制造道德恐慌以及使搖滾樂