可持續(xù)能源景觀審美創(chuàng)作范式研究.pdf

1、能源危機(jī)和氣候變化把凈零碳發(fā)展戰(zhàn)略和再生設(shè)計(jì)原則提上全球日程?？稍偕茉吹膽?zhàn)略性推廣,使能源景觀成為一個(gè)諸多矛盾的交匯點(diǎn),引發(fā)了土地利用、景觀質(zhì)量、生物多樣性等系列環(huán)境問(wèn)題,也把可持續(xù)能源景觀作為時(shí)代新范式從幕后推到臺(tái)前。本文以可持續(xù)能源景觀為核心研究對(duì)象,以當(dāng)代生態(tài)型美學(xué)為審美參照系,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)能源景觀進(jìn)行反思和批判,以及對(duì)未來(lái)能源景觀愿景進(jìn)行預(yù)測(cè)和展望,尋求其傳承性,確立其不可通約性,以此為契機(jī)建構(gòu)起可持續(xù)能源景觀審美創(chuàng)作范式體系—

2、—在一個(gè)從本體論、審美價(jià)值論到創(chuàng)作方法論的邏輯體系內(nèi)層層遞進(jìn)的導(dǎo)出。
　　本體論部分(第2章),對(duì)可持續(xù)能源景觀進(jìn)行了理論要義梳理。論證了可持續(xù)能源景觀的生發(fā)語(yǔ)境、概念內(nèi)涵、本質(zhì)特征等問(wèn)題。界定了人地關(guān)系為其本質(zhì),可持續(xù)生活方式為其內(nèi)核,并把可持續(xù)能源景觀放到人地關(guān)系綜合架構(gòu)中進(jìn)行定位,為論文進(jìn)一步推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
　　審美價(jià)值論部分(第3、4、5章),在人地關(guān)系綜合架構(gòu)內(nèi)展開(kāi)。1)在生態(tài)型美學(xué)的邏輯體系內(nèi)實(shí)施“三

3、分法”,建立起自然生態(tài)(真)、社會(huì)生態(tài)(善)和精神生態(tài)(美)“三分”的復(fù)合審美生態(tài)系統(tǒng),界定了與傳統(tǒng)美學(xué)的批判性傳承關(guān)系;2)在復(fù)合審美生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)展開(kāi)審美價(jià)值和審美機(jī)制的探求。審美價(jià)值的探求,旨在“求真”、“求善”和“求美”,是為“知其然”;審美機(jī)制的探求,旨在通過(guò)真與美的分而治之而后復(fù)合,洞悉“審美-生態(tài)”沖突的實(shí)質(zhì)及其化解途徑,是為“知其所以然”。3)以審美價(jià)值為基礎(chǔ),以審美機(jī)制為依托,建構(gòu)起真、善、美統(tǒng)和的審美生態(tài)范式——生命價(jià)值

4、、參與價(jià)值和家園意識(shí)“三部曲”。
　　創(chuàng)作方法論部分(第6、7章),以審美生態(tài)范式為準(zhǔn)則,在人地關(guān)系綜合架構(gòu)內(nèi)展開(kāi)。生態(tài)現(xiàn)象學(xué)范式為其“元范式”,具有世界觀和方法論意義?；谏鷳B(tài)現(xiàn)象學(xué)方法,秉承跨學(xué)科和多維度的整合思維模式,建構(gòu)了審美創(chuàng)作原則——無(wú)縫集成、循環(huán)再生、開(kāi)放空間與情境體驗(yàn);在此基礎(chǔ)上,建構(gòu)了審美創(chuàng)造策略——協(xié)同共生與對(duì)話融合。審美創(chuàng)作范式是一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的范式體系,它以人地關(guān)系“三要素”(目標(biāo))和“四層次”(手段)作