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文檔簡介
1、嚴(yán)復(fù)是近代中國引進西方文化的先驅(qū)，他所翻譯的西方經(jīng)典對近代中國的知識分子產(chǎn)生了巨大的影響。嚴(yán)復(fù)熟知西方文化，又深諳中國傳統(tǒng)，在對待中西方文化時，能夠清醒的將中西文化進行比較。進行中西文化比較的過程中，嚴(yán)復(fù)所使用的方法，是他通過自己對中西方文化的理解、對當(dāng)時中國社會現(xiàn)狀的理解所做出的針對性的對策，以革新中國學(xué)術(shù)，為中國走向富強而服務(wù)?！赌吕彰麑W(xué)》作為嚴(yán)復(fù)引入中國用以改變中國傳統(tǒng)方法論思想的著作，其中所表達的方法，在嚴(yán)復(fù)進行中西文化的比較過
2、程中，已然被潛移默化的應(yīng)用了，甚至在他對這本書進行翻譯時，已經(jīng)有意識的運用了歸納方法對中西文化進行了處理。本文就以《穆勒名學(xué)》為中心，對嚴(yán)復(fù)中西文化的比較方法進行了分析。
本文第一部分對于選題的意義進行了闡述，通過對近代有關(guān)嚴(yán)復(fù)思想研究的綜合梳理做出了學(xué)術(shù)史的回顧，并從語言相通等方面指出嚴(yán)復(fù)進行中西文化比較的可能以及《名學(xué)》作為一部方法論著作作為本文例證中心的可行性。
第二、三部分分別討論了嚴(yán)復(fù)的生平和其中西
3、文化觀的特點和嚴(yán)復(fù)中西文化比較的方法。嚴(yán)復(fù)作為近代中國向西方學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人物，既是過渡者，又是開辟者，其中西文化觀，很大程度上是力圖通過西學(xué)來彌補中學(xué)之不足，以完善中國文化自身。第三部分是本文的重點，首先就穆勒《邏輯學(xué)體系》一書從該書原意和嚴(yán)復(fù)解讀進行了陳述，結(jié)合《穆勒名學(xué)》及嚴(yán)復(fù)其他論文著述對其比較中西文化的方法進行分析，并從方法論方面與同時期學(xué)人進行了比較。
最后敘述嚴(yán)復(fù)中西文化比較方法的意義和影響，研究嚴(yán)復(fù)在進行中西文
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