皖江流域歷史佛教地理研究.pdf

1、自佛教傳入中國后，其對中國的思想文化、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，佛教的中國化研究也一直是學(xué)界所關(guān)注的熱點(diǎn)。而要全面地理清這一問題，做好不同區(qū)域的佛教地方化過程的研究應(yīng)該是一個重要的基礎(chǔ)。皖江流域早在東漢時期就沾染佛法，由于特殊的地理位置，這片區(qū)域的佛教發(fā)展具有很強(qiáng)的特色，不僅歷史悠久，而且對于中國佛教影響深遠(yuǎn)。皖山地區(qū)是佛教中國化早期的重要區(qū)域，在這里來自古天竺的菩提達(dá)摩禪法同大乘禪法相融合，使皖山地區(qū)成為中國禪宗的濫觴之壤。九

2、華山地區(qū)是中國佛教高度世俗化的典型代表，佛教在這里同民眾的希冀、精神的信仰相融合，使九華山成為中國四大佛教名山之一。因此，皖江流域應(yīng)當(dāng)成為研究佛教地方化的標(biāo)本區(qū)域之一。本文旨在研究歷史時期佛教的主要因子在皖江流域的地理分布變遷及其原因，并試圖劃分不同時期皖江流域的佛教文化區(qū)，初步總結(jié)其演變規(guī)律。在因子選擇上，由于規(guī)模宏大之寺院，造詣高深之僧侶，影響深遠(yuǎn)之佛法，虔誠狂熱之檀越是構(gòu)成佛教傳承與佛教文化的主要部分。因此，本文以皖江流域地方志為

3、基礎(chǔ)史料，選取寺院、僧人、佛教學(xué)術(shù)、居士與檀越四個因子，來具體分析歷史時期皖江流域佛教的發(fā)展情況。第一章選取寺院這一角度，通過對基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的整理，按東漢至南北朝時期、隋唐五代時期、兩宋時期以及元明清時期的寺院的分布與變遷情況做了全景式的考察，分析寺院分布規(guī)律及特征，并對影響佛寺分布的重大事件與政策進(jìn)行了適當(dāng)?shù)姆治觥５诙聞t選擇僧人這一因子，通過分析往來于皖江流域傳法僧人的籍貫來理順不同時期皖江流域佛法的主要來源;通過梳理皖江流域內(nèi)本土僧人

4、的籍貫地與成長地，來具體分析流域內(nèi)各地區(qū)佛教的發(fā)展程度以及皖江流域僧人對于其他地區(qū)佛教發(fā)展的影響情況。第三章選擇學(xué)界較少使用的居士與檀越這一指標(biāo)，分析史料中明確記載的不同時空間的俗家信眾的活動情況，并具體分析各地民間奉佛的濃淡程度，以了解佛教世俗化的變遷情況。第四章通過統(tǒng)計同皖江流域相關(guān)的佛教著作的分布情況，探究皖江流域佛教學(xué)術(shù)的地理分布情況及其發(fā)展程度，并通過分析不同時空佛教典籍的流傳情況，明晰皖江流域佛教經(jīng)典的傳播情況。第五章作為全