《黃帝內經(jīng)》“氣”說的美學探討.pdf

1、《黃帝內經(jīng)》是中醫(yī)學的理論奠基之作，它受中國傳統(tǒng)文化的影響，吸收并接納了中國傳統(tǒng)哲學的思想。它以“人”為研究對象，目標直指人的生命，是一部充滿了生命關懷的人文巨作?！秲冉?jīng)》的思想包含著對“人”的發(fā)現(xiàn)與關注，也包含著對人的精神、心理、情感、以及特定歷史背景下的文化意識形態(tài)的探討，更包含對人生、生命的美學寄望。
　　 《內經(jīng)》的成書是中醫(yī)走出原始巫醫(yī)不分的混沌成為自覺探討人生命的科學的標志，是實踐經(jīng)驗總結而來的理論體系的指導。醫(yī)學的

2、本質是對生命健康的關懷，可以說，正是醫(yī)學的關注，使人開始正視自己在宇宙自然中的地位，不再迷信于天神的引導，而開始追求自我的獨立?！秲冉?jīng)》的理論成型必然伴隨著得對“人”的研究。
　　 “氣”是《內經(jīng)》理論體系的核心。維持人的生理、精神的活動。氣在人體內周流不息，人方能進行運動、思維、認知等活動。人的心神因為藏有“氣”而具有思維、認知的能力，是以心是五藏的統(tǒng)帥，統(tǒng)御人體的感官知覺體系。心神因氣而能感知萬物。這一生理活動的規(guī)律，為感物

3、而心動的美學觀念提供了認識基礎。本文以“氣”為出發(fā)點，對《內經(jīng)》的“氣”說美學進行探討，著重從生理醫(yī)學的角度，論述審美主體的精神心理活動對主體的審美活動的影響，為審美主體的審美心理結構的建構提供醫(yī)學理論的支撐。
　　 人體因五藏所藏之氣的運動流轉而產生了情志，情志的常態(tài)與人的健康息息相關。情志之氣受人體五藏之氣、自然環(huán)境以及社會生活的影響，情志的常態(tài)就是要求保持情志“和”的狀態(tài)。審美主體情志和順，方可保持心境的和諧，由此進入澄凈

4、的境界之中以感悟宇宙自然的大道本原。
　　 審美的差異受主體的審美心理結構影響，而主體的審美心理結構由其所具有的獨特的個性心理決定?！秲冉?jīng)》將這種差異歸結為人格氣質的不同，人所稟受的氣的差異造就了不同類型的人格氣質。
　　 《內經(jīng)》對人體的認識及其表現(xiàn)出的生命理想，對魏晉士人的心理、情感與觀念影響極深，是時代理想的重要內容;《內經(jīng)》從醫(yī)家走出，邁向社會，以醫(yī)與酒的方式融入了魏晉士人的日常生活與精神氣質，與這一時期的社會風