寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策探析.pdf

1、隨著對(duì)“嚴(yán)打”刑事政策的反思，寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策作為一項(xiàng)當(dāng)前及今后的“基本刑事政策”，被寄予厚望。決策者希望通過(guò)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的適用，實(shí)現(xiàn)既有力打擊和震懾犯罪，維護(hù)法制嚴(yán)肅性，又盡可能減少社會(huì)對(duì)抗，化消極因素為積極因素，實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果統(tǒng)一的目的。特別是在當(dāng)前的和諧社會(huì)建設(shè)中，這項(xiàng)刑事政策更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，對(duì)其進(jìn)行探析和研究，具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。 本論文共分為四個(gè)部分。第一部分用語(yǔ)義分析和結(jié)構(gòu)分析的方法對(duì)寬

2、嚴(yán)相濟(jì)刑事政策進(jìn)行了概念界定。在語(yǔ)義分析部分，除了探究寬與嚴(yán)在刑事政策語(yǔ)境中的確切含義外，還論證了寬嚴(yán)相濟(jì)重在“相濟(jì)”，二者之間要保持一定的平衡，互相銜接，形成良性互動(dòng)。在結(jié)構(gòu)分析部分，分別對(duì)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的主體、對(duì)象、載體、根據(jù)、目的等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述：分析了寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的實(shí)然主體和應(yīng)然主體；實(shí)踐對(duì)象和認(rèn)識(shí)對(duì)象；表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)手段；犯罪態(tài)勢(shì)、犯罪人人身危險(xiǎn)性、被害人情況、公眾情感等實(shí)踐根據(jù)以及直接目的、基本目的和根本目的等。

3、 對(duì)待犯罪的寬嚴(yán)問(wèn)題始終是我國(guó)傳統(tǒng)法律思想文化的一個(gè)重要話(huà)題。論文第二部分以時(shí)間為軸線(xiàn)，分夏商西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢隋唐、宋元明清四個(gè)歷史時(shí)期，對(duì)我國(guó)古代寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策思想的歷史沿革進(jìn)行了詳細(xì)考察，分析了數(shù)千年來(lái)各個(gè)朝代對(duì)這一政策的思想主張和實(shí)踐作法；對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策思想進(jìn)行了歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和適用規(guī)律的探索與評(píng)析，認(rèn)為寬嚴(yán)之用，因乎其時(shí)、德刑并用，重視教化、區(qū)別對(duì)待等思想和措施，對(duì)我們今天仍然具有借鑒、指導(dǎo)意義。 論

4、文第三部分論證了寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的理論基礎(chǔ)，具體分為“嚴(yán)”的理論基礎(chǔ)、“寬”的理論基礎(chǔ)以及“相濟(jì)”的理論基礎(chǔ)三個(gè)組成部分。其中，“嚴(yán)”的理論主要建立在報(bào)應(yīng)刑論的回歸、破窗理論、重刑的傳統(tǒng)理念、最后手段理論等基礎(chǔ)上；“寬”的理論基礎(chǔ)可以歸結(jié)為刑法謙抑思想、犯罪標(biāo)簽理論、訴訟效率觀念、刑法人道理論等幾個(gè)方面；辯證觀點(diǎn)和罪刑相適應(yīng)原則則成為“相濟(jì)”的理論基礎(chǔ)。正是由于具有寬廣、深厚的理論基礎(chǔ)作為支撐，寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策才能在實(shí)踐中顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生

5、命力和良好的適應(yīng)性。 良好的刑事政策需要借助正確的實(shí)現(xiàn)途徑才能在實(shí)踐中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策應(yīng)當(dāng)成為刑事立法和刑事司法的靈魂和依據(jù)，刑事立法要以寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策為導(dǎo)向，刑事司法要受寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的調(diào)節(jié)。刑事立法方面，1997年刑法修改以及之后的刑法修正案制定都體現(xiàn)了寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策精神，并且今后的刑事立法將繼續(xù)貫徹這一政策。刑事司法方面，我國(guó)無(wú)論是實(shí)體裁量，還是程序性的制度如酌定不起訴、簡(jiǎn)易程序和普通程序簡(jiǎn)易審、