《中華人民共和國(guó)婚姻法》漢英文本對(duì)比分析及其婚姻文化比較.pdf

1、本文以元功能理論和交際學(xué)理論為指導(dǎo)，以《中華人民共和國(guó)婚姻法》的漢英文本為研究對(duì)象，分析比較了兩個(gè)文本在概念、人際和語(yǔ)篇上的語(yǔ)言特色，并根據(jù)語(yǔ)言與文化的內(nèi)包關(guān)系著重探討了這些相同或不同的語(yǔ)言特征對(duì)于中西方民族在愛情婚姻觀、婚俗、男女地位、家庭關(guān)系等婚姻文化域上的反映。這種語(yǔ)言分析與文化探討相結(jié)合的研究方式，拓寬了中西法律文化比較的研究渠道，所得結(jié)論也有利于跨文化交際的進(jìn)行，對(duì)我國(guó)的立法也具有一定的參考價(jià)值。
　　 元功能理論認(rèn)為

2、每一種語(yǔ)篇都有著其特有的語(yǔ)篇功能，而韓禮德將語(yǔ)篇功能分為概念、人際、語(yǔ)篇三大塊，它們表述人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的各種經(jīng)歷、表達(dá)說話者對(duì)世界的看法、并通過一定的銜接機(jī)制使語(yǔ)篇連貫。這三方面從不同的側(cè)面反映語(yǔ)篇的整體意義，是目前語(yǔ)篇分析中運(yùn)用較廣的一種理論。而以Wilson為代表的交際學(xué)理論學(xué)者們認(rèn)為，文本的研究應(yīng)當(dāng)突破語(yǔ)言表層結(jié)構(gòu)和意義的局限，進(jìn)一步深入到語(yǔ)言與人的思維關(guān)系的層面，進(jìn)一步研究語(yǔ)言及民族文化、人類思維和歷史實(shí)踐之間的內(nèi)在聯(lián)系。這就

3、為本文透過語(yǔ)言現(xiàn)象看文化本質(zhì)提供了有力的支撐。而語(yǔ)言與文化本身就是互為影響、緊密聯(lián)系的。語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)反映文化的各個(gè)側(cè)面。
　　 通過對(duì)《婚姻法》漢英文本的概念功能比較發(fā)現(xiàn)，兩者均有著大量的物質(zhì)過程和關(guān)系過程，但是在具體的選詞尤其是在表示“施動(dòng)”詞的選擇上，兩者存有明顯差別。從人際功能上看，兩個(gè)文本均使用了大量的主語(yǔ)鏈和一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)，在顯隱性情態(tài)的使用上也趨于一致。但是，漢語(yǔ)的陳述語(yǔ)氣數(shù)量明顯少于英文陳述語(yǔ)氣數(shù)量，且兩者

4、情態(tài)的高低量值有一定差異。從語(yǔ)篇功能上看，兩個(gè)文本都大量運(yùn)用了主位同一型與延續(xù)型的主位推進(jìn)模式和重復(fù)、照應(yīng)的銜接手段。中文同時(shí)體現(xiàn)出交叉型推進(jìn)模式較多的特點(diǎn)，并且兩種語(yǔ)言在語(yǔ)言嵌入部分和語(yǔ)態(tài)使用上有差別。這些特征反映出法條的公理性、嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性的特征，同時(shí)也具有語(yǔ)言的語(yǔ)境性、特殊性和復(fù)雜性特征。它們共同反映了兩個(gè)民族對(duì)待愛情與婚姻的審慎態(tài)度，由古至今愛情都對(duì)人類思維和生活產(chǎn)生著重要的作用。愛情婚姻觀隨著時(shí)代的變遷也相應(yīng)產(chǎn)生了不同的轉(zhuǎn)變

5、，并影響著人們的思維和生活。另一方面，中西方民族在對(duì)待愛情和婚姻的具體態(tài)度和方式上又存在諸多不同，它們很大程度上取決于幾千年來的宗教思想的影響。而近代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又逐漸造就了兩個(gè)民族的婚姻法律意識(shí)的不同，這從中英文本的法條用語(yǔ)中可見一二。此外，中文版本的法條用語(yǔ)不僅在語(yǔ)言表述上體現(xiàn)了與國(guó)際的接軌，在觀念上也更體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代愛情婚姻觀的嬗變。在中西婚姻文化域的比較基礎(chǔ)之上，論文還闡述了由此延伸出的中西歷史淵源、宗教信仰和民族思維上的差異