進(jìn)化論視野中的優(yōu)生學(xué).pdf

1、本文在梳理優(yōu)生學(xué)歷史的基礎(chǔ)上，通過對達(dá)爾文進(jìn)化論的解讀，尋找優(yōu)生學(xué)和進(jìn)化論及遺傳學(xué)之間的關(guān)系。本文還總結(jié)并討論了戰(zhàn)后倫理學(xué)家對優(yōu)生學(xué)及各國優(yōu)生學(xué)運(yùn)動的反思，在此基礎(chǔ)上，本文的特色在于，把對優(yōu)生理念的反思放到進(jìn)化論的視野下展開，這恰是前人的反思中所欠缺的角度。 人類育種思想最早起始于希臘柏拉圖，高爾頓在進(jìn)化論誕生的基礎(chǔ)上，對人類長久的優(yōu)生育種思想進(jìn)行學(xué)科式的系統(tǒng)研究，隨后繆勒在遺傳學(xué)基礎(chǔ)上再次完善優(yōu)生學(xué)理念。以改善人類品質(zhì)為目的的

2、優(yōu)生學(xué)理論從一開始就受到了歐美等國的廣泛關(guān)注。同時更是受到納粹法西斯和種族主義者的誤讀和利用，并導(dǎo)致了二戰(zhàn)中慘絕人寰的種族滅絕。 二戰(zhàn)后就優(yōu)生學(xué)的倫理反思，主要針對動機(jī)和結(jié)果、科學(xué)理論和社會應(yīng)用以及由誰(政府還是個人)來實(shí)施優(yōu)生學(xué)而展開。在此基礎(chǔ)上，本文以達(dá)爾文進(jìn)化論為立足點(diǎn)進(jìn)行再反思，在自然選擇理論的框架下，剖析優(yōu)生學(xué)及其運(yùn)動。 優(yōu)生學(xué)的出發(fā)點(diǎn)顯然是一種“善”的動機(jī)，但它所帶來的陰影卻難以消除，即便在排除政府干預(yù)的情況