論依法治國(guó)與加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè).pdf

1、上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文論依法治國(guó)與加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)姓名：劉建軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：梁文清20030727律至上保護(hù)人權(quán)排斥專(zhuān)制反對(duì)特權(quán)首先法治的誕生和存在必須依賴(lài)于民主政治體制因?yàn)槲ㄓ性诹己玫恼w下產(chǎn)生的法律才可能提供可靠的手段保障社會(huì)成員免受專(zhuān)橫意志的肆意擺布失卻了民主這一政治制度的保證法律不僅不能有效制約權(quán)力往往為統(tǒng)治者所壟斷反而淪為專(zhuān)制統(tǒng)治工具千百年來(lái)人們都在呼喚平等與自由然而由于歷

2、史或現(xiàn)實(shí)的種種原因平等常常流化為平均基于現(xiàn)實(shí)和理論的背景只有在法治所提供的境域中這一愿望始為可能只有法治的存在才能實(shí)現(xiàn)實(shí)際意義上的平等法律面前的平等面對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的種種精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品反思人類(lèi)存在的意義除了人類(lèi)保持與大自然的和諧關(guān)系外人類(lèi)應(yīng)該回歸于自身無(wú)論何種規(guī)范產(chǎn)生和存在它的價(jià)值追求和終極目標(biāo)就在于推動(dòng)促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人自身的發(fā)展國(guó)家和政府的使命當(dāng)然應(yīng)該是保護(hù)人的權(quán)利努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展但掌握了公共強(qiáng)權(quán)的國(guó)家和政府往往易濫施權(quán)力很容易造成對(duì)

3、個(gè)體正當(dāng)權(quán)利的侵犯由此制約權(quán)力保護(hù)人權(quán)必須也應(yīng)該成為法治的核心由法律和道德本身的規(guī)范特性所決定應(yīng)該進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到法治與德治在相輔相成相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系下仍有主次之分依法治國(guó)建立法治社會(huì)是以德治國(guó)的基本前提和重要保證以德治國(guó)離不開(kāi)依法治國(guó)當(dāng)然強(qiáng)調(diào)法治的主導(dǎo)地位絕不意味著要否定和輕視德治的作用恰恰相反法律如若失去了道德的支撐和評(píng)判必然也會(huì)背離公平和正義走向法治初衷的反面將道德從法律自身得以建立和實(shí)現(xiàn)的根基上加以剝離是對(duì)真正意義上的法治的歪曲和