市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視閾中的中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究.pdf

1、利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論區(qū)別于經(jīng)典社會(huì)主義理論的標(biāo)志。經(jīng)典作家認(rèn)為未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展模式將是社會(huì)主義公有制取代資苯主義私有制，商品貨幣關(guān)系將退出歷史舞臺(tái)，社會(huì)將有計(jì)劃地自覺(jué)地組織和管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。計(jì)劃體制和市場(chǎng)體制是優(yōu)劣互見(jiàn)的，但如果同時(shí)考慮到市場(chǎng)體制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，考慮到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合的可能性與必然性，社會(huì)主義者在今天積極引入現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是必然的了。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的歷史演進(jìn)與中國(guó)

2、特色社會(huì)主義理論體系的形成路徑之間存在著深刻的邏輯關(guān)系。作出社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷，并將其確立為改革的目標(biāo)，是鄧小平理論形成的內(nèi)在主線；執(zhí)政黨作為上層建筑的主導(dǎo)力量，“三個(gè)代表”重要思想重新表述黨的性質(zhì)和宗旨顯然是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出現(xiàn)重大變化后的反映；科學(xué)發(fā)展觀從全社會(huì)發(fā)展的高度，進(jìn)一步明確了在中國(guó)的發(fā)展道路上社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的首要地位、發(fā)展方向、發(fā)展原則、基本要求以及根本方法，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向科學(xué)的發(fā)展方向轉(zhuǎn)軌提供了世界觀和方法

3、論。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史使命就是整合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。要想消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，完成對(duì)這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的超越最終實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，需要我們啟動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化把中西文化有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，探索一條不同于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的道路。在全球化趨勢(shì)的影響下只有兩種文化的內(nèi)在統(tǒng)一和雙重?fù)P棄才能適應(yīng)信息經(jīng)濟(jì)條件下人類社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人整合中西文化的歷程由改革之初提出物質(zhì)文明與精神文明的共建問(wèn)題，發(fā)展到新世紀(jì)提出依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成的方略，

4、再到目前全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期提出和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。 馬克思主義揭示了人類一般發(fā)展規(guī)律，它的中國(guó)化成果只有與中國(guó)發(fā)展規(guī)律實(shí)現(xiàn)對(duì)接，才能體現(xiàn)馬克思主義的本質(zhì)要求。馬克思主義形成的社會(huì)主義理論的核心精神就是它充分吸收了人類先進(jìn)文化成果。因此中國(guó)改革選擇市場(chǎng)體制適應(yīng)了人類在特定歷史階段的客觀需要，整合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就必須體現(xiàn)人類先進(jìn)文化的融會(huì)貫通，充分吸收東西方先進(jìn)文化的優(yōu)秀成果，從邏輯上堅(jiān)持這種精神，從而體現(xiàn)出人類文明現(xiàn)代化進(jìn)展的最新成果