和諧社會視野下的司法運(yùn)作與復(fù)仇文化之關(guān)系研究.pdf

1、復(fù)仇是一種古老的社會現(xiàn)象，在中國傳統(tǒng)文化中占有一席之地。本文以馬克思主義理論為指導(dǎo)分析了復(fù)仇及復(fù)仇文化產(chǎn)生的根源和特征。認(rèn)為復(fù)仇不同于報復(fù)，報復(fù)是生物本身受到侵犯時所激發(fā)出來的對于侵犯來源的反擊，復(fù)仇則是在國家法出現(xiàn)之前或國家制定法之外，由受害人本人或與受害人有親密關(guān)系的人對侵害者有意識施加的遲到的懲罰。復(fù)仇滿足的是個人的情感需要，但功能卻具有社會性，是一種社會制度。
　　復(fù)仇有其深刻的人性基礎(chǔ)，早期的農(nóng)耕社會，最基本的社會關(guān)系就

2、是家庭關(guān)系。因此，當(dāng)家庭中的成員受到侵害時，其他成員為了維護(hù)家庭關(guān)系的穩(wěn)定，就會采取復(fù)仇的手段來維護(hù)家庭的利益。在傳統(tǒng)封建法制和儒家思想的鼓勵之下，催生發(fā)展成為了復(fù)仇文化。
　　復(fù)仇是私力救濟(jì)的表現(xiàn)，而司法制度是公力救濟(jì)的途徑。私力復(fù)仇現(xiàn)象的存在與發(fā)展阻礙了社會的正常秩序，危害了國家的整體利益。當(dāng)復(fù)仇行為逐漸脫離以血緣、家庭等建立起來的關(guān)系紐帶，而發(fā)展到以利益作為關(guān)系紐帶時，復(fù)仇制度形成了，并出現(xiàn)了門客制度這一復(fù)仇制度精致化的產(chǎn)物

3、。然而，以利益為關(guān)系紐帶的復(fù)仇制度終因成本的不斷加大而無法維持時，復(fù)仇制度逐漸衰落了。這時就需要新的制度取代復(fù)仇制度來維持社會的穩(wěn)定，以公力救濟(jì)為基礎(chǔ)的司法制度誕生了。
　　因此，復(fù)仇是司法制度建立的基礎(chǔ)動因，復(fù)仇同時又影響著司法運(yùn)作，司法制度則是規(guī)范復(fù)仇行為的法律保障。在當(dāng)今和諧社會的背景之下，復(fù)仇文化仍然在一定范圍內(nèi)或多或少的影響著人們的生活。復(fù)仇文化與司法運(yùn)作是對立統(tǒng)一的關(guān)系,在允許公力復(fù)仇存在的同時，需要對私力復(fù)仇加以規(guī)制

4、，防止其對司法制度和司法運(yùn)作產(chǎn)生深刻的負(fù)面影響。因此，我們需要采取合理的政策和措施來對其進(jìn)行規(guī)制和調(diào)整，從而達(dá)成法律效果與社會效果的統(tǒng)一。
　　本文以和諧社會理論為背景，著重分析司法運(yùn)作與復(fù)仇文化的關(guān)系，理清他們之間的邏輯關(guān)系，從而更好地為構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)。本文共分為四部分，簡述如下：
　　第一部分對和諧社會和司法運(yùn)作的相關(guān)理論進(jìn)行分析。對和諧社會及司法運(yùn)作的歷史文化淵源、概念及基本原則和價值目標(biāo)進(jìn)行界定。
　

5、　第二部分從報復(fù)的概念著手，厘清報復(fù)和復(fù)仇的區(qū)別，指出報復(fù)是一種本能反映，而復(fù)仇更多的是滿足個人的情感需要。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引入復(fù)仇文化、司法制度及司法運(yùn)作等若干概念。對復(fù)仇和復(fù)仇文化產(chǎn)生的人性根源及社會根源進(jìn)行系統(tǒng)分析，揭示復(fù)仇制度的衰落機(jī)理，剖析司法制度及司法運(yùn)作的形成歷史、文化以及社會原因。
　　第三部分以我國和諧社會環(huán)境下司法運(yùn)作的應(yīng)然和實(shí)然狀態(tài)為基點(diǎn)，分析復(fù)仇文化與司法運(yùn)作的對立統(tǒng)一關(guān)系，并提出具體、可行的對策和建議。