自尊與社會(huì)正義——羅爾斯自尊思想研究.pdf

1、自羅爾斯的《正義論》出版以來(lái)，人們對(duì)它的關(guān)注有增無(wú)減，對(duì)羅爾斯正義體系及其內(nèi)部各理念的研究層出不窮，對(duì)其有關(guān)理論的質(zhì)疑與批評(píng)之聲不絕于耳。這些爭(zhēng)議與批評(píng)的觀點(diǎn)主要集中在：原初狀態(tài)與無(wú)知之幕的設(shè)置缺乏歷史基礎(chǔ)與可行性、正義兩原則的排序缺乏合理依據(jù)、差別原則可能損害個(gè)人權(quán)利等等。這些批評(píng)有些是中肯的，但都忽視了一點(diǎn)：羅爾斯的整個(gè)正義體系的構(gòu)建是為個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)與保障提供合理的理論支撐與制度設(shè)計(jì)，無(wú)論是原初狀態(tài)的設(shè)置還是正義兩原則的提出都體現(xiàn)

2、了這個(gè)宗旨。
　　 羅爾斯的政治哲學(xué)體系龐大繁雜，對(duì)自尊及其社會(huì)基礎(chǔ)的關(guān)注是其理論的一大特色。在挑選正義原則時(shí)，他多次提到了自尊的重要性，并考察了作為首要善的自尊的社會(huì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)出他在個(gè)體自尊與社會(huì)制度之關(guān)系上的深層思考。本文追尋羅爾斯運(yùn)思的進(jìn)路，擬從自尊的價(jià)值和地位出發(fā)，通過(guò)對(duì)政治正義的目標(biāo)之考察，探究正義社會(huì)應(yīng)如何進(jìn)行制度安排，并進(jìn)而指出正義的兩個(gè)原則為何是最佳選擇，最后探討對(duì)自尊的重視對(duì)當(dāng)前我國(guó)和諧社會(huì)建構(gòu)的啟示。

3、　　 當(dāng)前我國(guó)提出構(gòu)建“和諧社會(huì)”的目標(biāo)，建立和完善社會(huì)正義體系是題中應(yīng)有之意，羅爾斯對(duì)構(gòu)建社會(huì)正義的理論設(shè)想對(duì)我國(guó)目前的工作有很大幫助。當(dāng)前，我們?cè)趧?chuàng)新和完善政治參與制度、健全和完善社會(huì)保障制度、完善資源和機(jī)會(huì)的公平分配，加大對(duì)貧困地區(qū)的投入等方面的舉措已初見(jiàn)成效。同時(shí)還存在一些問(wèn)題，例如，在建立健全制度的過(guò)程中存在對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷誤區(qū)，如只注意宏觀關(guān)懷，把關(guān)懷理解為憐憫等。這種方式雖然保障了弱勢(shì)群體的生存權(quán)，卻忽視了他們的成就