自尊與社會正義——羅爾斯自尊思想研究.pdf

1、自羅爾斯的《正義論》出版以來，人們對它的關(guān)注有增無減，對羅爾斯正義體系及其內(nèi)部各理念的研究層出不窮，對其有關(guān)理論的質(zhì)疑與批評之聲不絕于耳。這些爭議與批評的觀點主要集中在：原初狀態(tài)與無知之幕的設(shè)置缺乏歷史基礎(chǔ)與可行性、正義兩原則的排序缺乏合理依據(jù)、差別原則可能損害個人權(quán)利等等。這些批評有些是中肯的，但都忽視了一點：羅爾斯的整個正義體系的構(gòu)建是為個人權(quán)利的實現(xiàn)與保障提供合理的理論支撐與制度設(shè)計，無論是原初狀態(tài)的設(shè)置還是正義兩原則的提出都體現(xiàn)

2、了這個宗旨。
　　 羅爾斯的政治哲學(xué)體系龐大繁雜，對自尊及其社會基礎(chǔ)的關(guān)注是其理論的一大特色。在挑選正義原則時，他多次提到了自尊的重要性，并考察了作為首要善的自尊的社會基礎(chǔ)，體現(xiàn)出他在個體自尊與社會制度之關(guān)系上的深層思考。本文追尋羅爾斯運思的進路，擬從自尊的價值和地位出發(fā)，通過對政治正義的目標之考察，探究正義社會應(yīng)如何進行制度安排，并進而指出正義的兩個原則為何是最佳選擇，最后探討對自尊的重視對當前我國和諧社會建構(gòu)的啟示。

3、　　 當前我國提出構(gòu)建“和諧社會”的目標，建立和完善社會正義體系是題中應(yīng)有之意，羅爾斯對構(gòu)建社會正義的理論設(shè)想對我國目前的工作有很大幫助。當前，我們在創(chuàng)新和完善政治參與制度、健全和完善社會保障制度、完善資源和機會的公平分配，加大對貧困地區(qū)的投入等方面的舉措已初見成效。同時還存在一些問題，例如，在建立健全制度的過程中存在對弱勢群體的人文關(guān)懷誤區(qū)，如只注意宏觀關(guān)懷，把關(guān)懷理解為憐憫等。這種方式雖然保障了弱勢群體的生存權(quán)，卻忽視了他們的成就