生命教育視閾下的學(xué)生個(gè)性發(fā)展問(wèn)題研究.pdf

1、生命是教育的原點(diǎn),教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)鮮活的,具有自己獨(dú)特性的生命體,教育所要做的事情就是:授予知識(shí),潤(rùn)澤生命。然而,隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和工具理性的日益膨脹,人們更加關(guān)注實(shí)用知識(shí)和技能的獲得,在這樣的背景下,教育使人得以生存,卻將一個(gè)個(gè)鮮活的生命塑造成具體的模型,失去其應(yīng)有的個(gè)性特征,本文正是在這樣的背景下展開(kāi)的。
　　本文在生命教育視閾下,對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了探討。目前單獨(dú)研究生命教育和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的文章很多,但是把二者

2、聯(lián)系起來(lái)的研究卻相對(duì)較少。本文的特點(diǎn)是以生命教育的理念為理論基礎(chǔ),認(rèn)為生命教育理念與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展具有共同的根源——現(xiàn)實(shí)的人和共同的目標(biāo)——人的自由而全面發(fā)展,并且二者相互依賴(lài),相互促進(jìn)。在找到二者之間的關(guān)系之后,筆者分析了當(dāng)前教育形勢(shì)下我國(guó)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展現(xiàn)狀,并對(duì)所存在的問(wèn)題進(jìn)行了歸因分析,究其根源。在此基礎(chǔ)上,筆者以生命教育的理念為指導(dǎo),以人生命發(fā)展的內(nèi)在需要為核心,對(duì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展提出了自己的見(jiàn)解,實(shí)現(xiàn)生命教育理念與學(xué)生個(gè)性發(fā)展

3、的有效連接,找尋從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā),到達(dá)“人的自由而全面發(fā)展”這一目標(biāo)的有效途徑。
　　文章主體的第一部分,首先解讀了生命,并介紹了生命教育的理念及其特征。第二部分闡述了個(gè)性和個(gè)性發(fā)展的相關(guān)概念,分析了個(gè)性發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。第三部分在前兩章的基礎(chǔ)上,總結(jié)出了生命教育與學(xué)生個(gè)性發(fā)展之間的關(guān)系,包括:同根同源、同發(fā)展、個(gè)性發(fā)展是生命教育的內(nèi)在品性和生命教育的實(shí)施促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展這四個(gè)方面,二者相互依賴(lài)且相互促進(jìn)。在第四部分分析了目前我國(guó)

4、學(xué)生個(gè)性的實(shí)然發(fā)展?fàn)顩r,并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了歸因分析,主要因素有:傳統(tǒng)的教育價(jià)值觀(guān)的誤區(qū)、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響、日益膨脹的工具理性、教育目標(biāo)的偏移和教育工作者的生命素養(yǎng)不高等。文章的最后一部分在生命教育理念指導(dǎo)下,針對(duì)目前我國(guó)學(xué)生個(gè)性發(fā)展存在的問(wèn)題,以人的生命特性為依據(jù),建構(gòu)了符合馬克思人學(xué)理論,符合人的生命發(fā)展需求的學(xué)生個(gè)性發(fā)展體系,包括:學(xué)生個(gè)性發(fā)展的理念建構(gòu)、學(xué)生個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)建構(gòu)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的途徑建構(gòu)這三方面,真正實(shí)現(xiàn)了生命