認(rèn)知科學(xué)的新進(jìn)路：非線性的自組織具身認(rèn)知圖式.pdf

1、本文對認(rèn)知科學(xué)的新進(jìn)路進(jìn)行了探討。認(rèn)知科學(xué)是伴隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展而形成的現(xiàn)代交叉學(xué)科。認(rèn)知科學(xué)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)建立起了一種普遍盛行的認(rèn)知主義，其理論核心主要是建立在計(jì)算和表征這兩個(gè)概念之上，認(rèn)為人腦是操作、處理符號的形式系統(tǒng)，認(rèn)知和智能的任何活動(dòng)都是圖靈意義上的算法可計(jì)算的。盡管這樣的研究方式仍然盛行，然而，在研究的過程中經(jīng)典計(jì)算主義面臨著理論上和操作上許多不可克服的困難。相反，具身認(rèn)知理論家贊同一種關(guān)聯(lián)

2、的分析，他們把有機(jī)體，執(zhí)行的行動(dòng)和它所在的環(huán)境看作是分不開的連接。具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)環(huán)境在認(rèn)知發(fā)展過程的形成作用。主張認(rèn)知是具身的，意指認(rèn)知是有機(jī)體在與世界的具體的交互中產(chǎn)生的。當(dāng)前，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對認(rèn)知科學(xué)的研究已經(jīng)取得了很大進(jìn)展，新的研究進(jìn)路大體上主要集中在具身認(rèn)知的研究，強(qiáng)調(diào)入腦認(rèn)知的具身性、情境性、突現(xiàn)性等；具身認(rèn)知科學(xué)的這些特征都強(qiáng)調(diào)認(rèn)知只有與外界交互的過程中才能形成，但有了這種交互作用(interaction)是否必然能形成明晰的認(rèn)

3、知結(jié)果，或有了這種交互的關(guān)系后通過什么樣的一種結(jié)構(gòu)或順序形成認(rèn)知的，這是一個(gè)值得進(jìn)一步研究的問題。普里戈金認(rèn)為開放的系統(tǒng)是依靠從外界來的物質(zhì)和能量流(包括信息流)來維持的，在與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息的過程中是處于無序和非平衡狀態(tài)下的，在這種狀態(tài)下，一個(gè)或一小部分因子的漲落可能決定整個(gè)系統(tǒng)的變化，用普里戈金的術(shù)語叫“通過漲落達(dá)到有序”。認(rèn)知科學(xué)家們認(rèn)為認(rèn)知是具身的，是與外界環(huán)境交互作用下產(chǎn)生的，這排除了認(rèn)知系統(tǒng)是一個(gè)孤立的平衡系統(tǒng)，

4、而應(yīng)該是一個(gè)處于非平衡態(tài)的開放系統(tǒng)。那么在這個(gè)開放的系統(tǒng)下，每一個(gè)信息點(diǎn)或信息塊輸入人腦并非立即在人腦中形成清晰的認(rèn)知映像，而是大量信息流的輸入使認(rèn)知?jiǎng)傞_始處于混沌狀態(tài)，在這種非平衡態(tài)下，每一個(gè)因子的“漲落”就可能引起了人腦認(rèn)知的自組織的產(chǎn)生，所以，認(rèn)知的過程正是這樣一種非平衡態(tài)的、隨機(jī)的、從混沌到有序的自組織過程。在我看來，不管認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域有怎樣的自身特殊性，但認(rèn)知系統(tǒng)確實(shí)符合這樣一種開放的非平衡的自組織模型，所以文中主張的這個(gè)模式與

5、當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)家主張的認(rèn)知具有具身性、情境性、突現(xiàn)性等基本特性不是相悖，而是吻合的，因?yàn)檫@些特性也只有在這樣一種系統(tǒng)下才能表現(xiàn)出來。新的圖式要具有生命力，它必須對所要解決的問題同時(shí)具有優(yōu)于舊圖式的解釋功能和預(yù)見功能。非線性的認(rèn)知圖式符合非線性的宇宙圖景，它是在具身理論的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的探索性的分析，相對于認(rèn)知主義，文中主張非線性的自組織具身認(rèn)知圖式更加契合認(rèn)知的過程，對認(rèn)知具有較好的解釋功能。也就是說，我們在這樣一個(gè)宇宙圖景下而生，在這樣一